loading...

بهترین مرجع مسجد قبا در مشهد

بازدید : 67
شنبه 27 مرداد 1403 زمان : 15:21


سالن هنر سابق (طبقه همکف)
اثرها باستانی به اکران نهاده گردیده در سالن هنر دیرین حائز اهمیت خاصی می‌باشند مسجد قبا مشهد و به‌تیتر کهن‌ترین اثر ها یافت گردیده از تمدن اهل ایران، پندار هنرمندان آن بعدازظهر را به ما نشانه می دهند.

سالن باستان یک (طبقه همکف)
در سالن باستان یک، تبلور هنر زمانه هخامنشی، اشکانی و ساسانی را خواهید روئت کرد. اثر ها شاخصی زیرا ریتون هخامنشی با عمر ۲۵۰۰ ساله، پیاله سفالی به‌صورت پا از زمان اشکانی، گردنبندهای قشنگ از محصول سنگ، عقیق و شیشه و تندیس شیشه‌ای شاه ساسانی درین سالن قرار دارا‌هستند. اشیای این قسمت درخشش و شکوفایی هنر کشور ایران قبل از اسلام را در مورد‌های متعدد به اکران میگذارند.

سالن باستان دو (طبقه همکف)
سالن باستان دو کامل شدن‌کننده دو سالن گذشته در پروسه اکرانِ تاریخ و هنر اهل ایران میباشد. در‌این قسمت اثراتی از اواخر عصر ساسانی تا دو سده نخستین زمان اسلامی به دیده میخورند.

سالن هنر اهل ایران اسلامی (طبقه همکف)
گلچینی از زیباترین اثرها هنری در سالن هنر اهل ایران اسلامی قرار دارا‌هستند؛ اشیایی که با مهارت و ابتکار فراوان هنرمندان سده‌های اول اسلامی به‌خصوص سده سوم هجری و بعداز آن تا عصر قاجار اخلاق و رفتار گردیده‌اند.

تنوع اثر ها و مهارت هنرمندان اهل ایران در پوسته آدرس مسجد قبا مشهد بنا‌های معماری مانند درب منبت‌کاری گردیده، سفالینه‌های منقوش، کاشی‌های زرین‌فام، نبرد افزار و خنجر جوهردار، سکه طلا جواهرات، قطعه خوشنویسی و نگارگری درین سالن بسیار دیده‌نواز و قابل پندار می‌باشند.

بعد از عبور از سالن هنر اهل ایران اسلامی وارد راهرویی خواهید شد که سازندگان کاخ مرمر طهران را به شما معرفی می‌نماید.

عکس سازندگان این سازه و تفصیل مختصری از نقش آن ها در ایجاد کرد سازه در‌این نصیب روی دیوارها پیاده سازی شد‌ه‌است. بعداز عبور از سرسرای دوم و گذر از پله‌ها به تالارهای طبقه بالا خواهید رسید که از سمت راست شروع میگردند.
با ورود به سرسرای دوم و فضای رابط در میان پلکان عمارت تا تحت گنبد در طبقه بالا، شاهد شکوه و نازکی خیره‌کننده‌ای در تزیینات سازه خواهید بود.
دو ویترین در دو طرف پلکان منتهی به سرسرای طبقه بالا قرار گرفته‌اند کهآثار زیبایی در پوسته فلزکاری و خودکار‌زنی در آنها قابل‌مشاهده میباشد؛ اثراتی که نقطع ی عطف نازکی هنر کشور‌ایران در زمان معاصر را به ما نماد میدهند. به‌علاوه دو تابلوی نگارگری، وابسته به مدرسه آبرنگ اصفهان، از شبستان مسجد امام و گنبد مسجد روضه خوان لطف‌الله نیز درین قسمت به دیده می خورند.
با بالا رفتن از پلکان، در نگاه اولیه، متوجه تزیینات طبقه رزرو مسجد قبا مشهد بالا، در آینه پاگرد (فعالیت معلم غلامرضا پهلوانی قزوینی)، خواهید شد.
تلفیق زیبای مقرنس‌های گچی با گنبد در‌این نصیب پیرو لحاظ شما‌را به خویش جلب خواهد کرد؛گنبدی که پیاده سازی و تزیینات ﻛﺎشی ﭘﻮﺳﺘﻪ‌ درونی آن، به روش هفت‌رنگ، متناسب با تحت گنبد و در ﭼﻬﺎر بخش جاری ساختن گردیده‌است.
ﻗﺴﻤﺖ اولیه یا این که قالب درونی که با نقوش اسلیمی و ختایی از باطن و نقوش شمسه و ترنج از خارج تروتمیز گردیده‌است.
بخش دوم، زیرگنبد، ترکیبی از خشت و کاشی میباشد که نگاره‌های آن ترنج کنگری و ترنج درهم میباشد‌.
بخش سوم دو ﻛﺘﻴﺒﻪ ﻛﻤﺮﺑﻨﺪی، با طول معدود و با نقش گیاهی به‌شکل لبه تکراری میباشد.
بخش چهارم، ساقه گنبد که دارنده ۱۶ دریچه و آجر‌های شماره تلفن مسجد قبا مشهد کاشی با نقوش اسلیمی و ختایی به رنگ‌های براق در قضیه سپید میباشد.
کاخ_مرمر_تهران

بازدید : 36
پنجشنبه 25 مرداد 1403 زمان : 12:27


ورودی مسجد حکیم
صورت کلی این سردر از وسعت مستطیل گرفته گردیده است. آرم این مستطیل مسجد قبا مشهد با دقت به اینکه 4 ضلع داراست و 4 عدد جامعی میباشد، در وسعت مستطیل تورفتگی و خارج آمدگی متعددی وجود داراست که برای آرم دادن احساس عظمت و بزرگی ورودی میباشد. ورودی مسجد حکیم از یکسری صورت ساخته شده میباشد که‌این خویش نمادی از صلابت میباشد. قوس بالای در ورودی القاکننده ی متانت میباشد و نمادی از فرهنگ وتمدن و هنر اسلامی مسجدها میباشد و سازه را در قبال نیروهای وارده مقاوم می نماید.

پایه خیالی افقی رسم قوس در اینجا تحت عنوان یک خط مهم کشیده گردیده آدرس مسجد قبا مشهد است که تیزه را از پاکار جـدا نموده است. در نصیب بالای آن چهار باهو (شش ضلعی) قراردارد که نعمت رسانی، بدون نقص بودن دانا طبیعت منجی موعود معاش جاودانی و طلسم فسخ کننده ی دیده آسیب و آدم بدون نقص را می‌رساند. شکنج های 11 مالامال ایجاده گردیده در قوس بالای ورودی نمادی از فشار و همت در جهت آشتی دادن وجوه متباین کارها میباشد. این 11 لبریز که جزئی از انواع کروی می باشند، در واقع به طوری منظم قرار گرفته اند که شم تکان را می‌دهند.

گنبد مسجد حکیم
صورت مهم داخلی گنبد مسجد حکیم از دایره گرفته گردیده است و رزرو مسجد قبا مشهد درین دایره که از تقســم بـنـدی هـای متعـددی درست شده، مـی تـوان مرکزگرایی را احساس کرد. با وصل کردن اساس های دو تقسیم، مثلث ساخت‌و‌ساز می گردد که ایستایی و توازن را به اکران می‌گذارد.

در دایره مهم، دایره های دیگری محاط گردیده‌است که بیان‌کننده احساس تواضع و خشوع میباشد. هیبت بیرونی گنبد کروی میباشد که در اکثر فضاهای مذهبی توشه معناییش جزئی لاینفک از معماری اسلامی شد‌ه‌است.

این گنبد مازه دار میباشد و به طور یک قالب قرار گرفته میباشد. نگاره های به فعالیت رفته در مسجد حکیم، ستاره هشت مالامال و چلیپا می‌باشند که‌این توشه خیر به طور مجرد بلکه با مشایعت در کنار هم و در معقلی ذیل گنبد به عمل رفت اند. این هم نشینی قادر است شماره تلفن مسجد قبا مشهد فردوس، نظم، تعادل و هماهنگی، وحدت متانت و نقطه مقابل ظلمات را به بیننده القا نماید

محراب مسجد حکیم
محراب مسجد حکیم از قوس 5 و 7 گرفته گردیده است که نمادی از تمدن و هنر اسلامی میباشد. در محراب مقرنس بـه کـار رفته میباشد که یک کدام از خصوصیت های نقش های هندسی است. محراب مسجد حکیم اصفهان به طور سه ضلعی گشوده میباشد که عددی شخص است. این تزئینات براساس اصول معماری اهل ایران، در پی اصل خودداری از بیهودگی و عموم واری است.

هندسه اجزاء محراب دور یک نقطه مرکـزی صورت گرفتند و نمادی از سیر وحـدت و کثرت مـی باشـند. نقوش حکاکی گردیده در شش ضلعی مکان می‌گیرند و بر دو دایره که در هر شش ضلعی ترسیم می گردند، هم خوانی میباشند. این دایـره هـا همینطور مسافت در بین دو ستون شش ضلعی ها را تهیه و تنظیم می نمایند.

شش ضلعی های محاط گردیده در دایره نشانه درونگرایی است و عدد شش در فرهنگ وتمدن اسلامی تعداد روزها کردار تمام دانا هستی میباشد و علامت فقیه طبیعت میباشد. مثلث هایی که در شش ضلعی بر روی قاعده خویش قرار دارا هستند، ایستایی و توازن را به اکران میگذارند.

موذنه مسجد حکیم
موذنه مسجد حکیم بر روی شالوده ای مربع صورت قرار گرفته که نشانه یکپارچگی میباشد.این موذنه به طور نیزه دار بر محور مربع میباشد که مفهومی از زمین و اسمان را به اکران می‌گذارد. صورت محور ی اساسی آن مربع میباشد که آرم کلیت و یکپارچگی است. این مربع طول پیدا نموده است و بخش بالای موذنه، صورت مثلث میباشد که نمادی از ایستایی و توازن ، کوه و استواری است.

بازدید : 30
سه شنبه 23 مرداد 1403 زمان : 13:02

مزار کاهی سربیشه به جهت قرار به دست آوردن مرقد بی بی زینب مسجد قبا مشهد خاتون (خواهر امام رضا) و همینطور قرار دریافت کردن در دره ای سرسبز و خوش آب و هوا از نقاط توریسم استان خراسان جنوبی و شهر سربیشه به حساب آورده می شود. وجود تجهیزات و وام ها تفریحی و رفاهی، توریسم و قابلیت و امکان حمل و نقل مطلوب بدین روستا و همینطور شرایط بهتر مکانی منجر گردیده که همواره از اقصی نقاط استان آیتم استقبال عموم قرار گیرد.

ضریح بی بی زینب خاتون یا این که مزار کاهی سربیشه
ضریح بی بی زینب خاتون (س) پر اسم و رسم به مزار کاهی سربیشه در پنجاه کیلومتری جنوب شرقی شهرستان بیرجند در خراسان جنوبی و در نصیب مود شهرستان سربیشه، در ناحیه ای رمز سبز و خوش آب و هوا واقع شد‌ه‌است. مبنی بر شواهد بانو بی بی زینب خاتون، دختر امام موسی کاظم (ع) میباشد که در گذر از روستای کاهین، دار فانی را وداع گفته و بر رمز تپه ای مدفون گردیده است. از‌آنجا‌که این آستان در ارتفاعات روستای کاهین قراردارد، ناحیه ای ییلاقی با زمستانی سرد و تابستانی بسیار مطبوع و خوش آب و هوا دارااست و از فضای سبز بسیار خوشگل و آبی‌رنگ شیرین و گوارا برخوردار‌است که‌این دستور موجب جذب زائران و مسافران اکثری از نقاط گوناگون استان و میهن بدین حیط آدرس مسجد قبا مشهد ه می گردد.

اجاره خودرو
به خیال و خاطر وجود آب گوارا و مهمانسراهایی که در محوطه مزار کاهی سربیشه و در باغهای سرسبز این روستا وجود داراست، مردمی که بدین ناحیه می‌آیند، به صورت موقت درین حیطه سکنی گزیده و به زیارت و سیاحت می‌پردازند. بعضا از زائران به خیال و خاطر آوازه فراوانی که‌این مزار در حوالی و اکناف داراست حتی از استانها ی همسایه مانند سیستان و بلوچستان نیز به آن مراجعه می کنند. جاده ارتباطی به ضریح بی بی زینب خاتون از راءس شهر به روستای کاهین، آسفالت میباشد. در زمان رزرو مسجد قبا مشهد سال نیز، خلال زیارت زائران از این مزار، همه مراسم مذهبی و آیینی، مثلا اعیاد، به دنیا آمدن و وفات ائمه اطهار و معصومین، برگزاری سوگواری های روزها محرم و صفر، اعیاد ماه شعبان و مراسم ماه خجسته رمضان با شکوه خاصی برگزار میگردد.

ویژگیهای بقعه
ضریح بی بی زینب خاتون یا این که مزار کاهی سربیشه در زمینی به مساحت حدود بیست هکتار قرار گرفته میباشد. بارگاه مطهر این بقاع متبرکه مطلا بوده و با طرح بارگاه مطهر امام رضا (ع) در سال ۱۳۸۳ ساخته و نصب شد‌ه‌است. در نصیب بالایی بارگاه اسماء متبرک آفریدگار بر روی صفحه ها مطلا حکاکی گردیده و به صورت زیبایی در چهار طرف بارگاه نمایان میباشد. در کناره بالایی بارگاه آیاتی از سوره مبارکه بشر حک گردیده‌است. حرم در راءس دایره ای قرار گرفته که با ردیف های محیط خویش محدود گردیده‌است. کف شماره تلفن مسجد قبا مشهد ساختمان، با سنگ مرمر سنگفرش گردیده‌است.

بازدید : 38
دوشنبه 22 مرداد 1403 زمان : 13:21


میدان گنجعلی خان
تیم و میدان گنجعلی خان بر روی دکانها و منزل های سابق شهر که ورقه ها خرید مسجد قبا مشهد آن ها نیز مو جود می‌باشد مابین شهر قدیم و محله ها شمالی شهر تاسیس شوید. ترتیب قرارگیری این موسسه بر رمز رویه بازار قدیم به طوری میباشد که التفات یافتن مسیر جدید میدان را از جانب دسته گنجعلی خان بطرف شرق خیال و خاطر نماد می سازد. این شرکت و میدان آن در حین سالهای ناآرامی اوایل حکومت قاجار و در حمله آغامحمدخان به کرمان زخم مشاهده کرد و طی سالیان آن‌گاه نیز به جهت تغییراتی که در کوشش آن داده گردیده بود در خطر هلاکت قرار داشت البته خوشبختانه در دهه های اخیر تجدید بنا گردیده و در موقعیت خیر و خوبی به راز میبرد.

کاشی_سنتی

در نزدیکی میدان گنجعلی خان، کاروانسرا، گرمابه، آب انبار، ضراب آدرس مسجد قبا مشهد منزل، مسجد و بازار میباشد. عنصر اساسی گروه گنجعلی خان که بناهای متفاوت در نزدیکی آن صورت گرفته اند میدان گنجعلی خان هست که به میدان خان دارای شهرت بوده میباشد. این میدان سالها راس اقتصادی شهر و شاهد حادثه ها و اتفاق ها تاریخی چندی بوده میباشد. میدان گنجعلی خان در زمان هایی پایگاه حکومتی و محل تجمع سربازان بود. شکایات عموم در‌این محل حل و فصل می‌شد حتی برخی مجرمین نیز درین محل مجازات می شدند.

مجال ایجاد کرد این میدان اوایل قرن یازددهم هجری ( ۱7 میلادی) میباشد. این میدان و دسته محیط آن در زمان صفویه و در طول حکمرانی گنجعلی خان بر کرمان و طبق فرمان پاد شاه عباس نخستین صفوی سازه شوید. گنجعلی خان با تعیین بخشی از بازار که در محل تقاطع راسته بازارهای رزرو مسجد قبا مشهد شمالی جنوبی و شرقی غربی میباشد مبادرت به تاسیس این موسسه کرد.

تاریخچه_میدان_گنجعلی_خان
خصوصیت های و کاربری های میدان گنجعلی خان از پیشین تا امروز
میدان گنجعلی خان تحت عنوان فضای شهری ارثیه عصر صفویه دارنده شماره تلفن مسجد قبا مشهد فعالیت کردهای متفاوت مذهبی، اجتماعی، بازار و راءس اقتصادی شهر و محل اجتماع و گذران زمان ها فراغت که حدودا در راءس شهر در محل واکنش دو راسته عمود بر هم بازار کرمان قرار گرفته میباشد.

یکی‌از کارداران در جهت فهم و شعور عالی تعاملات اجتماعی و فرهنگی باطن میدان گنجعلی خان مؤثر میباشد دقت به نقش سازندگان شهری در کیفیت عکس العمل شهروندان نسبت به فضاهای همگانی شهر میباشد بر این شالوده گنجعلی خان در پیرامون میدان اثراتی تشکیل داد که در حکم الگوی پیشرفت شهر بود.

این جای نقطه کانونی کار ها و ارگانهای شهر به اکانت می آمد. درین فضای پهناور محدود تعامل دربین سازه و بنیان، جامعه و معماری به صورت روزمره شکل می گرفت. در مراسم اعیاد و سوگواری از این محل به کار گیری میشد، در عین حالا همین میدان محل عمل صنعتگران و بازرگانی بود. اتصال میدان از سه سمت به راسته بازار، پویایی و تحرک

بازدید : 33
شنبه 20 مرداد 1403 زمان : 14:16

امامزاده محمد و امامزاده اسماعیل وسط در روستای کندوان، بنا شده مسجد قبا مشهد در ۳۵ کیلومتری شهر اواسط راز بر بالین خاک گذارده و با ساختمانی خرد و معمولی گلی و یک بارگاه چبی، سفره نوروروشنایی و ایمان و محبت در قلوب عموم روستا و گوشه و کنار آن گسترانیده‌میباشد. دربین همسایه حوزه‌، امامزاده اسماعیل، پسر این امامزاده شناخته می گردد. همچنانکه محمد را نیز فرزند بلافصل امام درستگو به شمار می آورند. مبنی بر داده های عددی اداره ارثیه فرهنگی و هنری شهرستان اواسط، خلال این دو ، امامزاده‌های دیگری در روستاهای برزلیق، صومعه، کلاله، روحانی طبق، حسن آباد، ترکمانچای، گاوینه رود، دمیرچی و چرور نیز جدیدا شناسایی گردیده اما هنوز به مرحله تصویب نرسیده‌میباشد. مزار امامزاد آدرس مسجد قبا مشهد دیگری با همین اسم یعنی امامزاده محمد در روستای چنار از توابع شهرستان وسط واقع میباشد که میان عموم حیطه برای مثال بخشها شناخته گردیده به شمار می‌رود.

امامزاده اسماعیل
اجاره خودرو
امامزاده اسماعیل وسط
«آرامگاه امامزاده اسماعیل»، یکی‌از جاذبه‌های توریسم مذهبی و بسیار دوست داستنی در شهرستان وسط میباشد که در ضلع جنوبی مسجد جامع این شهرستان و در قرن ۸ هجری قمری تاسیس شد‌ه‌است.

گستردن حالا و نسب طومار امامزاده
عموم و عاشقان اهل بيت طهارت (ع) ارادت خاص و ويژه اى به اين امامزاده و عظيم الشان دارا‌هستند و در فرصتهاى مقتضى اين ارادت خالصانه خویش را تقديم ايشان ميکنند عموم اعتقاددارند که امامزاده سيد اسماعيل از نوادگان حضرت امام جعفر الصادق (ع) میباشد که نسب رزرو مسجد قبا مشهد شريفش عبارت میباشد از:اسماعيل ابن جعفر محمد الاطروش ابن على ابن الحسن بن على الخارص ابن محمد الديباج ابن الامام جعفر الصادق(ع) اسم مبارکش اسماعيل و کنیه شريفش کمال الدين میباشد.
سطح بیرون گنبد امامزاده تا چند روز قبل با کاشیهای فیروزه‌ای رنگ تزیین گردیده بود اما در حال حاضر به‌دنبال تعمیر و تجدید بنا مهم آن اکثر این مختصات هلاک شد و ساختمان آن از جدید به نحوه دیدنی و با مدل معماری توسعه یافته و آمیخته بافرهنگ و هنر اسلامی نوسازی شد.مقبره نو امامزاده اسماعیل با هنرنمائی قلمزنان حرفه ای اصفهان در سال ۱۳۷۸ جایگزین حرم کهن شوید. گلدسته این مسجد و امامزاده به طول ۱۳ متر و قطر قاعده پائینی ۳.۵ متر میباشد که در سال ۱۲۵۸قمری بدست «عوض اوغلو بایرامعلی» ایجاد شده است. بیان کننده کتیبه ای روی این گلدسته وجود داشته میباشد که به تاریخ و تولیدکننده آن اشاره گردیده بود اما نتوانستیم آنرا ببینیم. بیان کننده آنرا برداشته اند.

امامزاده اسماعیل
امامزاده اسماعیل درطول فرصت در گیر تغییرات متعددی شماره تلفن مسجد قبا مشهد گردیده و تاحدودی تاثیر متروكه و ازبین رفته بود اما با این حالا درسال ۱۳۵۴ آغاز به نوسازی اين تاثیر تاريخی،مذهبی گردیده واكنون ساختمان ونمای فعلی آن تجدید بنا گردیده ودر معرض ديد مردم جای دارد. امامزاده اسماعيل كه بنام بقاع كمال الدين آوازه دارااست درجنوب مسجد جامع ميانه واقع گردیده و متصل به آن ميباشد ديوارهای این بناء باآجر تشکیل شده وگنبد و روپوش داردكه سطح فرنگی آن با كاشيهای فيروزه ای رنگ پوشيده گردیده‌است.حجم داخلی حرم نزدیک به ۳۰ مترمربع (۵/۵*۵/۵ )وارتفاع آن تاپای گنبد ۵/۴ متر میباشد.بلندی گنبد۶متر ميباشد.درديوار شمالی بقاع دری به مسجد جامع گشوده می‌گردد كه دربالای آن كتيبة سنگی موجودوعبات زير روي آن كنده گردیده‌است: الله،محمد،علی،هذه نوحه سيدالشهداءكمال الدين بن سيدمحمدبن امام جعفرصادق (ع)در تاريخ سنه ۹۲۳ ظهورشد.

بازدید : 39
پنجشنبه 18 مرداد 1403 زمان : 11:31


ورودی مسجد حکیم
صورت کلی این سردر از وسعت مستطیل گرفته گردیده است. آرم این مستطیل مسجد قبا مشهد با دقت به اینکه 4 ضلع داراست و 4 عدد جامعی میباشد، در وسعت مستطیل تورفتگی و خارج آمدگی متعددی وجود داراست که برای آرم دادن احساس عظمت و بزرگی ورودی میباشد. ورودی مسجد حکیم از یکسری صورت ساخته شده میباشد که‌این خویش نمادی از صلابت میباشد. قوس بالای در ورودی القاکننده ی متانت میباشد و نمادی از فرهنگ وتمدن و هنر اسلامی مسجدها میباشد و سازه را در قبال نیروهای وارده مقاوم می نماید.

پایه خیالی افقی رسم قوس در اینجا تحت عنوان یک خط مهم کشیده گردیده است که تیزه را از پاکار جـدا نموده است. در نصیب بالای آن چهار باهو (شش ضلعی) قراردارد که نعمت رسانی، بدون نقص بودن دانا طبیعت منجی موعود معاش جاودانی و طلسم فسخ کننده ی دیده آدرس مسجد قبا مشهد آسیب و آدم بدون نقص را می‌رساند. شکنج های 11 مالامال ایجاده گردیده در قوس بالای ورودی نمادی از فشار و همت در جهت آشتی دادن وجوه متباین کارها میباشد. این 11 لبریز که جزئی از انواع کروی می باشند، در واقع به طوری منظم قرار گرفته اند که شم تکان را می‌دهند.

گنبد مسجد حکیم
صورت مهم داخلی گنبد مسجد حکیم از دایره گرفته گردیده است و درین دایره که از تقســم بـنـدی هـای متعـددی درست شده، مـی تـوان مرکزگرایی را احساس کرد. با وصل کردن اساس های دو تقسیم، مثلث ساخت‌و‌ساز می گردد که ایستایی و توازن را به اکران می‌گذارد.

در دایره مهم، دایره های دیگری محاط گردیده‌است که بیان‌کننده احساس تواضع رزرو مسجد قبا مشهد و خشوع میباشد. هیبت بیرونی گنبد کروی میباشد که در اکثر فضاهای مذهبی توشه معناییش جزئی لاینفک از معماری اسلامی شد‌ه‌است.

این گنبد مازه دار میباشد و به طور یک قالب قرار گرفته میباشد. نگاره های به فعالیت رفته در مسجد حکیم، ستاره هشت مالامال و چلیپا می‌باشند که‌این توشه خیر به طور مجرد بلکه با مشایعت در کنار هم و در معقلی ذیل گنبد به عمل رفت اند. این هم نشینی قادر است فردوس، نظم، تعادل و هماهنگی، وحدت متانت و نقطه مقابل ظلمات را به بیننده القا نماید

محراب مسجد حکیم
محراب مسجد حکیم از قوس 5 و 7 گرفته گردیده است که نمادی از تمدن و هنر اسلامی میباشد. در محراب مقرنس بـه کـار رفته میباشد که یک کدام از خصوصیت های نقش های هندسی است. محراب مسجد حکیم اصفهان به طور سه ضلعی گشوده میباشد که عددی شخص است. این تزئینات براساس اصول شماره تلفن مسجد قبا مشهد معماری اهل ایران، در پی اصل خودداری از بیهودگی و عموم واری است.

هندسه اجزاء محراب دور یک نقطه مرکـزی صورت گرفتند و نمادی از سیر وحـدت و کثرت مـی باشـند. نقوش حکاکی گردیده در شش ضلعی مکان می‌گیرند و بر دو دایره که در هر شش ضلعی ترسیم می گردند، هم خوانی میباشند. این دایـره هـا همینطور مسافت در بین دو ستون شش ضلعی ها را تهیه و تنظیم می نمایند.

شش ضلعی های محاط گردیده در دایره نشانه درونگرایی است و عدد شش در فرهنگ وتمدن اسلامی تعداد روزها کردار تمام دانا هستی میباشد و علامت فقیه طبیعت میباشد. مثلث هایی که در شش ضلعی بر روی قاعده خویش قرار دارا هستند، ایستایی و توازن را به اکران میگذارند.

بازدید : 55
سه شنبه 16 مرداد 1403 زمان : 10:38


میدان گنجعلی خان
تیم و میدان گنجعلی خان بر روی دکانها و منزل های سابق شهر که ورقه ها خرید مسجد قبا مشهد آن ها نیز مو جود می‌باشد مابین شهر قدیم و محله ها شمالی شهر تاسیس شوید. ترتیب قرارگیری این موسسه بر رمز رویه بازار قدیم به طوری میباشد که التفات یافتن مسیر جدید میدان را از جانب دسته گنجعلی خان بطرف شرق خیال و خاطر نماد می سازد. این شرکت و میدان آن در حین سالهای ناآرامی اوایل حکومت قاجار و در حمله آغامحمدخان به کرمان زخم مشاهده کرد و طی سالیان آن‌گاه نیز به جهت تغییراتی که در کوشش آن داده گردیده بود در خطر هلاکت قرار داشت البته خوشبختانه در دهه های اخیر تجدید بنا گردیده و در موقعیت خیر و خوبی به راز میبرد.

در نزدیکی میدان گنجعلی خان، کاروانسرا، گرمابه، آب انبار، ضراب منزل، مسجد و بازار میباشد. عنصر اساسی گروه گنجعلی خان که بناهای متفاوت در نزدیکی آن صورت گرفته اند میدان گنجعلی خان هست که به میدان خان دارای شهرت بوده میباشد. این میدان سالها راس اقتصادی شهر آدرس مسجد قبا مشهد و شاهد حادثه ها و اتفاق ها تاریخی چندی بوده میباشد. میدان گنجعلی خان در زمان هایی پایگاه حکومتی و محل تجمع سربازان بود. شکایات عموم در‌این محل حل و فصل می‌شد حتی برخی مجرمین نیز درین محل مجازات می شدند.

مجال ایجاد کرد این میدان اوایل قرن یازددهم هجری ( ۱7 میلادی) میباشد. این میدان و دسته محیط آن در زمان صفویه و در طول حکمرانی گنجعلی خان بر کرمان و طبق فرمان پاد شاه عباس نخستین صفوی سازه شوید. گنجعلی خان با تعیین بخشی از بازار که در محل تقاطع راسته بازارهای شمالی جنوبی و شرقی غربی میباشد مبادرت به تاسیس این موسسه کرد.

تاریخچه_میدان_گنجعلی_خان
خصوصیت های و کاربری های میدان گنجعلی خان از پیشین تا امروز
میدان گنجعلی خان تحت عنوان فضای شهری ارثیه عصر صفویه رزرو مسجد قبا مشهد دارنده فعالیت کردهای متفاوت مذهبی، اجتماعی، بازار و راءس اقتصادی شهر و محل اجتماع و گذران زمان ها فراغت که حدودا در راءس شهر در محل واکنش دو راسته عمود بر هم بازار کرمان قرار گرفته میباشد.

یکی‌از کارداران در جهت فهم و شعور عالی تعاملات اجتماعی و فرهنگی باطن میدان گنجعلی خان مؤثر میباشد دقت به نقش سازندگان شهری در کیفیت عکس العمل شهروندان نسبت به فضاهای همگانی شهر میباشد بر این شالوده گنجعلی خان در پیرامون میدان اثراتی تشکیل داد که در حکم الگوی پیشرفت شهر بود.

این جای نقطه کانونی کار ها و ارگانهای شهر به اکانت می آمد. درین فضای پهناور محدود تعامل دربین سازه و بنیان، جامعه و معماری به صورت روزمره شکل می گرفت. در مراسم اعیاد و سوگواری از این محل به کار گیری میشد، در عین حالا همین میدان محل عمل صنعتگران و بازرگانی بود. اتصال شماره تلفن مسجد قبا مشهد میدان از سه سمت به راسته بازار، پویایی و تحرک را در میدان یک‌سری موازی میکرد.

بازدید : 22
يکشنبه 14 مرداد 1403 زمان : 14:14


خلال خصوصیت هایی که اجزا و موادسازنده معماری به تنهایی و تحت عنوان یک مسجد قبا مشهد جز دارا‌هستند، نحوهی سازمانده و رابطه این عنصرها با هم نیز، خصوصیت هایی را در فضای میدان ساخت و ساز می نماید که‌این ویژگیها بر معنای میدان تأثیر متعددی دارا‌هستند و به نوعی رابطه در بین هیبت و کارایی در گوشه و کنار را تداعی می نمایند که سبب ساز تولید فضای با معنی و هویتمند گردیده است.

نسبت طول جداره به کف، یا این که همان محصوریت در میدان خان ۱ : ۳ میباشد که در‌این نسبت ناظر خلال جداره ها قسمتی از عرش را نیز مشاهده می نماید. این سکو ی محصوریت مطلوبترین نسبت میباشد ضمن نسبت طول جداره به کف، پیوستگی جداره های میدان نیز در تعریف و تمجید محصوریت آن نقش اصلی دارااست.
استدلال دیگری که از روش مفهوم و تصویر فرضی ، نام و نشان خاصی را از میدان به ارمغان آورده، ساختار آن میباشد که به جهت هندسه ی فضایی بی آلایش و قابل فهم آن و سازماندهی مطلوب اجزا و متناسب با الگوی شهرسازی و معماری حکم دهنده بر فرصت خویش ، در حکم شناسنامه ای آدرس مسجد قبا مشهد از فرصت و تاریخ به دنیاآمدن این میدان و فعالیتهای ممکن در آن و … میباشد .
یکی توقعات عموم از میدان به منزله ی یک فضای شهری، تعین فضایی میباشد، محصوریت مو جود در میدان خان، تعین فضایی درین میدان ساخت و ساز نموده است و شم قرار به دست آوردن در یک اطراف را به بشر منتقل می نماید. بدین ترتیب میتوان بیان کرد این میدان مهم‌ترین شرط هویتمندی را دارا است
تناسبات جانور دربین موادتشکیل دهنده کالبدی درین میدان، مقیاس انسانی در آن ساخت نموده است. رعایت مقیاس انسانی در میدان ، باعث تداوم حضور عموم گردیده‌است. همینطور رعایت مقیاس انسانی، آسایش بصیرت در میدان به وجود آورده میباشد. وجود مقیاس انسانی در میدان خان، بیان‌کننده اعتنا به نیازهای انسانی در آن میباشد.
هرچه که بشر ریلکس خیس بتواند با گوشه و کنار خارج از خویش رابطه برقرار کند و هرچه دور و اطراف با نیازها و انتظارات و خاطره های او مجاورت خیس باشد، وابستگی خیال و خاطر بیشتری در او به وجود می‌آید که به تقویت نام و نشان فرد و جامعه می انجامد که‌این تمامی در فضای رزرو مسجد قبا مشهد میدان به نحوه بارزی مشاهده میشود.
تباین فضایی در میدان خان که از مخلوط جذاب و پیوسته ای از فضاهای متباین به وجود آمده میباشد از خصلت های پر‌نور این میدان میباشد.
درین میدان فضاهای باریک و گشاد، سرپوشیده و سرباز و … به زیبایی در کنار هم قرار گرفته اند. همینطور جداشدن حوزه علمیه از قضیه به خیال و خاطر کوشش ویژه اش و جداشدن گلدسته از قضیه اش به انگیزه داشتن هیبت گوناگون با موضوع خصوصیت تباین را سبب ساز شده است.
خواسته از موادتشکیل دهنده عملکردی اثبات، کاربری های جان دار در میدان خان میباشد. همانگونه که پیش از این نیز اشاره شد فضای شهری خلال صورت کالبدی دارنده محتوا میباشد، فعالیتها و رفتارهای به کارگیری کنندگان، محتوای فضای شهری را تشکیل می‌دهند. همان گونه که اشخاص ضمن ظواهر با رفتارهایشان شناسایی میشوند، نام‌و‌نشان فضای شهری نیز با صورت و شاکله آن گزینش می شود.
کاربری های جانور در میدان مشتمل بر کاربری تجاری، آموزشی، مذهبی، خدماتی و … میباشد که در واقع محتوای آن را تشکیل میدهند و با بروز فعالیتها و عملکردهای محتلف باعث و ساخت و ساز نام‌و‌نشان در‌این گوشه و کنار شده است .
تنوع کاربری های جانور در میدان خان سبب ساز جذب و حضور اشخاص متعدد در آن گردیده است و در میدان سرزندگی ساخت و ساز نموده است. همان دیگر حضور دائمی اشخاص درین محیط، اتفاق مجدد این حوادث و تداعی آن‌ها در ذهن ساکنین، شم وابستگی اشخاص را به میدان افزایش داده و به رفتارهای آن‌ها جهت می‌بخشد و اینجاست که نام‌و‌نشان جمعی در‌این فضای شهری متجلی می‌گردد.
قابل ذکر میباشد علی رغم وجود کاربری های متنوع در میدان، روش ی ادغام و قرارگیری کاربری ها به نحوی میباشد که‌این کاربری ها مزاحمتی برای یکدیگر تولید نمیکنند.
عنصرها نصفه اثبات مو جود در میدان خان را می قدرت در دو مجموعه ی موادتشکیل دهنده طبیعی و مصنوع قرار بخشید. ارکان طبیعی دربرگیرنده پوشش گیاهی و موادسازنده مصنوع مشتمل بر مبلمان شهری، ویترین فروشگاه ها، علایم و … میباشد . از آنجایی که فضای شهری شماره تلفن مسجد قبا مشهد مطلوب ترین بستر ارتقا نام و نشان جمعی میباشد، چون درین فضاست که اشخاص آزادانه با یکدیگر به تعامل می‌پردازند و از اکثری از این تعاملات خاطره و روی داد میسازند، به خاطر می‌آورند و تداعی می نمایند.
وجود پوشش گیاهی و سایه اندازی درختان در فضای میدان، با اعتنا به قرارگیری در شهر یزد و در اقلیم گرم و کم آب، فضای بسیار قابل قبولی را برای استراحت و تعاملات اجتماعی مهیا کرده است و آن را به یک فضای باهویت تبدیل کرده است.
مراد از موادتشکیل دهنده غیرثابت، عموم و رفتارهای آن ها و نوع روابطی میباشد که با یکدیگر برقرار می نمایند. تنوع کاربری های جان دار درین میدان سبب ساز حضور گروههای گوناگون و متنوع عموم در‌این گوشه و کنار شد‌ه‌است و تنوع در فضای آن و خصوصیت های کالبدی میدان، مبلمان شهری و پوشش گیاهی، جذب بیشتر و تشویق عموم به حضور در گوشه و کنار را ارتقا داده میباشد.
همان ، ارکان اثبات و نصفه اثبات هویتمند این فضای شهری ، بر حضور یا این که عدم حضور عموم ( ارکان متحرک ) و کردار آن‌ها تأثیر گذارده و ولی قابل ذکر میباشد که‌این تأثیر دامنه خویش را تا تأثیر بر روی نوع رفتارها ، نوع ارتباط ها در بین عموم با هم و با اطراف ، احساسات عموم در دور و اطراف و معنای نقش بسته در افکار عموم و خاطرات آنان از گوشه و کنار نیز می گستراند.
همینطور، الگوی معماری درونگرا و شفافیت جانور در جداره میدان خان ، قابلیت و امکان مشاهدهی فعالیتهای داخلی و بنا شده در عرصه میدان را مهیا کرده و سب و منجر ساخت‌و‌ساز خوانایی در الگوهای فعالیتی گردیده‌است و از این ره، بر تصویر خیالی عموم نقش بسته میباشد و به این ترتیب، عموم هر قسمت از گوشه و کنار را با کار های عجین می‌دانند که در قسمت های دیگر ممکن وجود ندارد.
میدان_خان_یزد

بازدید : 143
شنبه 13 مرداد 1403 زمان : 13:17


ورودی های میدان نقش دنیا (میدان امام اصفهان)
آن زمانی که فرمانروا عباس نخستین در قرن یازده هجری اصفهان را به پایتختی مسجد قبا مشهد گزینش نمود، وجود می دانی که بتواند جایگاهی پررنگ در شهر داشته باشد از ضروریات بود. ساختاری که بتواند تحت عنوان جایگاهی متمرکز و نمادین، موادتشکیل دهنده مهم توان آن مجال را که در چهار تیتر اساسی خلاصه می شدند، در پوسته یک کلیت به هم پیوسته نمایان سازد.

براین اساس میدان امام اصفهان به مراد استحصال به‌این غرض و تحت عنوان نقطه عطفی در معماری اهل ایران اسلامی در ساختار اساسی اصفهان صورت گرفت. به جهت حجم میدان و اتصال آن با موادتشکیل دهنده اساسی شهر صفوی و ماقبل صفوی، دسترسی های مختلفی به میدان به وجود آمد آدرس مسجد قبا مشهد و در فیض ورود به میدان از نقاط مختلفی قابلیت و امکان پذیر بود که در ذیل به مهمترین آنان اشاره میگردد.


ورودی مهم و همگانی میدان نقش عالم (میدان امام اصفهان)
برهان لینک و پیوند میدان امام اصفهان با بافت سابق شهر و ارکان اساسی آن بازار گرانقدر شهر میباشد. از طرفی در طرح دسته میدان، بازار به طور یک کدام از عنصرها مهم صورت دهنده دسته و تحت عنوان نشانه اقتصاد امپراتوری صفوی، می بایست حضور خویش را در محورهای مهم میدان به اکران بگذارد.

با دقت به ماهیت بازار که ضمن کار اقتصادی، کوشش یک فضای رزرو مسجد قبا مشهد حرکتی و دسترسی را داراست، تحت عنوان با عنایت ترین ورودی میدان نقش جهـان از بازار در قسمت شمالی گزینه استفاد قرار بگیرد.

بر این محور بازار قیصریه یا این که بازار شاهی به طور یک شاخه فرعی از شالوده اساسی بازار و برابر با آن که از روش دو راسته بازار دیگر (بازار زرگرها و بازار دارالشفا) خویش را به راسته مهم بازار مرتبط نموده است دقیقاً در راستای شالوده شمالی جنوبی میدان ساخته شد.

نقطه اتصال آن با بدنه میدان به طور سردری (سردر قیصریه) در اواسط ضلع شمالی میدان نمود پیدا کرد.

در عصر صفوی با دقت به آنکه وضعیت میدان امام اصفهان در جنوب شهر بود و جمعیت مهم شهر در شمال میدان بومی بودند، بدین ترتیب مایحتاج بود که مهم‌ترین ورودی همگانی میدان در قسمت شمالی میدان و در زمینه ی با بازار که مهم‌ترین دلیل ارتباطی شهر قدیم و توسعه و گسترش های نو بود، صورت بگیرد. بر این محور بازار قیصریه تحت عنوان عنصر محوری میدان در نصیب شمال میدان این نقش اصلی را به ذمه میگیرد.

در تحقیق ورودی های میدان نقش جهـان در زمان صفوی می قدرت اذعان کرد که درین زمان دو ورودی اساسی برای عموم معمولی و شهروندان و همان عوام مردم به میدان در حیث دریافت شد. یکی‌از این ورودی های مردمی سردر بازار قیصریه میباشد و دیگری نقطه اتصال بازار حسن شماره تلفن مسجد قبا مشهد آباد با میدان میباشد که دسترسی قسمت های پیشرفته شهر در بخش جنوب شرقی به میدان را میسر می کند.

سردر قیصریه در شمال میدان از آن‌جا که محل اتصال میدان با شهر قدیم اصفهان و مناطقی بود که اکثریت شهر اصفهان در آن سکونت داشتند، نسبت به دروازه میدان از بازار حسن آباد از مداقه بسیار بیشتری منتفع بود و به همین استدلال سردر قیصریه به طور یک عنصر شاخص در میانه ضلع شمالی میدان نمود پیدا نموده است.

بازدید : 121
چهارشنبه 10 مرداد 1403 زمان : 11:20


مسجد لطف الله یکی مسجدهای تاریخی کشور‌ایران و شناخته شده شهر اصفهان مسجد قبا مشهد می‌باشد که در طول صفویه بنا گردیده‌است. این مسجد در ضلع شرقی میدان نقش دانا و مقابل عمارت عالی قاپو و در همسایگی مسجد امام واقع گردیده‌است و شاهکاری از معماری و کاشی کاری قرن یازدهم هجری و اثر ثبت‌ شده در فهرست اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران هست.


تاریخچه مسجد روضه خوان لطف الله
ساخت مسجد شیخ لطف الله در سال ۱۰۱۱ هجری قمری به امر پادشاه عباس نخستین و به منظـور تجلیل از مقام روضه خوان لطف الله استارت شد و پس از ۱۸ سال عملیات ساختمانی و تزئینات آن در سال ۱۰۲۸ هجری قمری تمام شد. ابعاد مسجد لطف الله به نام ملا فتح الله شناخته شد و بعد از آنجایی آدرس مسجد قبا مشهد که به مجتهد اعلم یا مرجع تقلید، صدر یا صدرالعلما گفته می شد به نام مسجد صدر مشهور گردید ولی امروزه به همان نام اول خود شناخته می گردد.

روحانی لطف رزرو مسجد قبا مشهد الله که بود؟
او نیز مثل شیخ بهایی و تعدادی دیگر از علما از جبل دلیل لبنان به دعوت شاه عباس یکم به جمهوری اسلامی ایران آمد و قبل از سکونت در اصفهان، در مشهد و قزوین زندگی کرده بود. از آنجایی که حکومت صفوی بسیار مذهبی بود به شدت علمای شیعی را تکریم می کردند. نتیجتا مسجد روحانی لطف الله به عنوان محلی برای تدریس شماره تلفن مسجد قبا مشهد شیخ ساخته شد. از طرفی روحانی لطف الله پدر زن فرمانروا عباس هم بود.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 490
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 326
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز : 349
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 2
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 990
  • بازدید ماه : 1214
  • بازدید سال : 6351
  • بازدید کلی : 41519
  • <
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی