بهترین مرجع مسجد قبا در مشهد

تزئینات گنبدخانه دربرگیرنده: محراب با کتیبه های گچبری مورد اخرایی، نقوش مسجد قبا مشهد هندسی با آجرهای لعاب دار، کتیبه هـای گچبری قضیه آبی رنگ که گرداگرد هشت ضلعی گنبدخانه چرخیده، لچکیهای نگارگری گردیده (گل و برگ)، مقرنس های گچبری بـا نقـوش آبی‌رنگ و اخرایی و خیشخانها (نورگیر و تهویه هوا) میباشد.
با اعتنا به کتیبه جان دار در محراب مسجد کاشان، این تزئینات مرتبط با بعداز ز‌لزله سال ۱۱۹۲ ه.ق کاشان یعنی سال ۱۲۰۷ ه.ق (زمان زندیه) و حکومت عبدالرزاق خان حکم کننده وقت کاشان می‌باشد.
محراب زندیه دارنده کتیبه های گچبری قضیه آبی رنگ و گچبریهای معدود پر رنگ با نقوش گل و برگ در نزدیکی کتیبه میانی و کاشی های شش ضلعی آبی رنگ سیاه در زیر محراب میباشد.
کل کتیبه های محراب مسجد جامع کاشان به خط ثلث در مورد آبی‌رنگ جاری ساختن گردیده‌است.
شبستان سابق مسجد کاشان (شبستان شمال غرب اولیه) در یک طبقه و از ۲۸ ردیف تشکیل‌شده میباشد و مساحتی حدود ۸۱۳ مترمربع و دو محراب دارااست.
محراب سلجوقی در دهانه دوم شبستان قراردارد و در سقف شبستان فرورفته آدرس مسجد قبا مشهد میباشد که در زمان ای آن را تغییر تحول جهت داده و محراب دیگری با زاویه گوناگون، روی آن بناکرده اند و محراب دوم، در دهانه ششم شبستان و در نیم هشتی دارنده مقرنس بندی، همجواری صحن مسجد قرار دارد و محراب با گچ پرشده میباشد.
شبستان شمال غرب دوم (فصل تابستان نشین و فصل‌زمستان نشین) با راهرویی از شبستان دیرین غیر وابسته گردیده و با ۲۴ ردیف و مساحت ۵۰۰ مترمربع، در دوطبقه بناشده میباشد.
محراب شبستان فصل تابستان نشین، در دهانه اولیه شبستان واقع شد‌ه‌است البته این محراب بسیار خرد میباشد و فقطً به جهت ماهیت شبستان و اقامه نماز می قدرت آن را تحت عنوان محراب شبستان معرفی کرد.
در شبستان فصل زمستان نشین محرابی با فرورفتگی و مقرنس بندی وجوددارد که در دهانه دوم شبستان فصل‌زمستان نشین میباشد
مسجد جامع کاشان دارنده سه شبستان، دو شبستان در ضلع شمال غربی که یکی آن ها دو طبقه میباشد و یک شبستان خرد در ضلع جنوبی میباشد.
مسجد کاشان دارنده تعدادی شبستان میباشد که شبستان اساسی در رزرو مسجد قبا مشهد جوار گنبدخانه و ضلع شمال مسجد با جهت شمالی جنوبی واقع میباشد.
این شبستان دارنده ۲ محـراب اسـت کـه محـراب مهم در بخش غربی شبستان جای دارد.
محراب دیگر مسجد جامع کاشان در امتداد محراب مهم و دو سال پس از تخریب مسجد در تاثیر زمین لرزه سال ۱۱۹۲ ه.ق، تاسیس شده است.
محراب مهم مسجد کاشان گچ بری مسجد جامع کاشـان در ضـلع غربی شبستان شمالی مسجد قـرار دارااست.
محراب دارنده قوس گشنیزی سه برگی میباشد که گچبریهای پر رنگ با نقوش اسلیمی گل و برگ و دهان اژدری آژده کاری گردیده، به یار رنگهای آبی‌رنگ و اخرایی در دورنما نقوش، در بخش طاقنمای فوقانی و لچکی، خطوط در هم تنیده گردیده به یار و همدم برگهای آژده کاری گردیده در پیشانی طاقنما یفوقانی، کتیبه قرآنی پر رنگ (آیه ۹ سوره آدینه) به خط ثلث در قوس طاقنمای فوقانی و نقش گشنیز سه برگی تکرار شونده به یار و همدم برگهای رخنه‌ دار و دورنما رنگی آبی رنگ و اخرایی در لبه طاقنمای تحتانی میباشد.
با ریزش محراب در نصیب پیشانی طاقنمای فوقانی و قوس طاقنمای محراب، لایه ی زیرین گچبری محراب نمایان گردیده است که در آن کتیبه آبی‌رنگ به یار رنگهای مشکی و قرمز‌رنگ و زوار سبز رنگ، مشاهده میشود.
همینطور با آواربرداری از پشت بام شبستان، محرابی دیگر در پایین محـراب نمایـان شد. این محراب اول مسجد جامع کاشان میباشد که هم‌زمان با تاسیس شبستان سازه گردیده‌است.
محراب مسجد کاشان دارنده پوشش گچی بی آلایش بـه همـراه کتیبـه آبی‌رنگ در لبه محراب و نقوش دکوری هندسی و گیاهی با رنگ های آبی‌رنگ، قرمز رنگ، سبز معدود رنگ، سبز برجسته و سیاه میباشد.
به جهت مداقه مسجد جامع کاشان، شناسایی رنگهای به عمل رفته در تزیینات شماره تلفن مسجد قبا مشهد گچبری های آن که در دو عصر متفاوت انجام شده و مداقه دسترسی به مواد و مصالح را در دو عصر تاریخی نشانه می‌دهد، ضروری به لحاظ می‌رسد.
مناره مسجدجامع کاشان در شمال شرقی صحن مسجد واقع گردیده، هیبت کلی مناره به صورت مخروط و سطح دوران آن دایره میباشد. البته یافتن هندسه ظریف اساس و اندازه قطر آن به باعث محدود بودن مبنا در فضاهای غیرقابل دسترس، مشقت بار میباشد و به جستجو باستان شناسی نیاز دارااست
نصیب در دسترس و قابل مشاهده مبنا نماد می‌دهد که‌این مناره در ذیل ترین بخش دارنده قطری بیش تر از ۴۶۰ سانتی متر میباشد و این اندازه با ارتقاء طول، کاهش می‌یابد.
این مناره دربرگیرنده چهار قسمت مهم پی ، محور ، ساقه و سرپوش و میباشد و پوستهای آجری ، نمای این موسسه را تشکیل میدهد.
در حین مرمتها و لایه برداریهای اخیر در لایه زیرین محراب اساسی بنا شده در شبستان شمالی، تزئینات، بقایای رنگ و یک سری قطعه خشت کشف شد.

پیش از استارت تزئین با آئینه، یک طراح آغاز روی ورقه پیاده سازی می نماید بعد از مسجد قبا مشهد آن این طرح ها را با به کار گیری از سوزن های منحصربه‌فرد به دیوارها ، سقف ها و ردیف ها منتقل می نماید. برای اجرای هنر آینه کاری سنتی روی دیوار و سقف بعد از آن تکه های آینه ، یکی از یکی‌از بر روی سطح دیوارها ، سقف ها و غیره چسبانده میگردند.

این دستور به مهارت و طاقت قابل توجهی نیاز داراست. در موقعیت ایده آل، ضخامت قطعات آینه بایستی حدود یک میلی متر باشد در غایت می قدرت ذکر کرد: این هنر که به حیث میرسد در معماری اهل ایران ابتکار عمل گردیده است و در روزگار بعداز صفویه همچنان در جنبش میباشد و در تشکیل داد تالار هایی مانند سالن آینه کاخ گلستان و به ویژه در تشکیل داد بناهای مذهبی و مقدس به نقطع ی عطف خویش میرسد.

در زمان قاجار، اجرای آینه کاری سنتی بر روی سقف و آدرس مسجد قبا مشهد دیوار در بعضا از ساختمانهای شگفت انگیز و استثنایی مانند دارالسیاده در مقبره امام رضا(ع) در مشهد و دارالسرور در بقعه حضرت معصومه (س) در قم به زیبایی تعیین شده میباشد.
در سال های اخیر، هنر آینه کاری سنتی اهل ایران از کاخ های سلطنتی بیرون و رایج خیس شد‌ه‌است و در پیاده سازی داخلی امروزی و سنتی ساختمان هایی مانند رستوران ها، مرکز ها خرید، هتل ها و حتی منزل های فردی از آئینه کاری به کار گیری می نمایند.
مقرنس کاری چیست (مقرنس چیست)
مقرنس (muqarnas) به رغم زیبایی هایش قدری هنگفت و اسرار آمیز جلوه می نماید. به همین ادله آن جا که به کار گیری مهارت مقرنس کاری با دوراندیشی و وسواس بسیار شکل نپذیرفته و با این ادویه به موقع و به اندازه به مال شغل اضافه نشده خیر
نه
خیر
صرفا بر زیبایی دور و اطراف نیفزوده بلکه آن را هنگفت و مصنوعی رزرو مسجد قبا مشهد نمودار ساخته میباشد.

به کارگیری کمتر از مقرنس به صورت عظیم و بی نقص در فضاهای داخلی و تخصیص دادن آن به تراس ها و سردر ها که بیشتر محل گذرند (خیر محل اقامت) میتواند مبین درایت معماران از این خواص ذاتی مقرنس به اکانت آید. شکل آویزان آن، چگونگی دیگری میباشد که چنانچه بدان دقت نشود ممکن میباشد دسته مقرنس به احجامی در اکنون فرو ریختن مبدل شود.

این نکته اکثر زمان ها گزینه اعتنا هنرمندان در معماری اهل ایران قرار گرفته میباشد. وی برای منع از پدید داخل شدن این چگونگی صوری از ریز کردن بیشتراز اندازه اجزای مقرنس دوری کرده اند و یا این که آن را در جایی به فعالیت برده اند که در اتصال بی نقص سقف و دیوار چشم گردد و شماره تلفن مسجد قبا مشهد حتی نقشی مشابه به آن را بر دیوارهای شالوده زیرین حک کرده اند تا بنابراین مقرنس به طور جزئی از دیوار به حیث آید، جزئی که اندک اندک اتفاق افتاده و چین و شکن های منظم یافته میباشد.

پیش از استارت تزئین با آئینه، یک طراح آغاز روی مسجد قبا مشهد ورقه پیاده سازی می نماید بعد از آن این طرح ها را با به کار گیری از سوزن های منحصربه‌فرد به دیوارها ، سقف ها و ردیف ها منتقل می نماید. برای اجرای هنر آینه کاری سنتی روی دیوار و سقف بعد از آن تکه های آینه ، یکی از یکی‌از بر روی سطح دیوارها ، سقف ها و غیره چسبانده میگردند.

این دستور به مهارت و طاقت قابل توجهی نیاز داراست. در موقعیت ایده آل، ضخامت قطعات آینه بایستی حدود یک میلی متر باشد در غایت می قدرت ذکر کرد: این هنر که به حیث میرسد در معماری آدرس مسجد قبا مشهد اهل ایران ابتکار عمل گردیده است و در روزگار بعداز صفویه همچنان در جنبش میباشد و در تشکیل داد تالار هایی مانند سالن آینه کاخ گلستان و به ویژه در تشکیل داد بناهای مذهبی و مقدس به نقطع ی عطف خویش میرسد.

در زمان قاجار، اجرای آینه کاری سنتی بر روی سقف و دیوار در بعضا از ساختمانهای شگفت انگیز و استثنایی مانند دارالسیاده در مقبره امام رضا(ع) در مشهد و دارالسرور در بقعه رزرو مسجد قبا مشهد حضرت معصومه (س) در قم به زیبایی تعیین شده میباشد.
در سال های اخیر، هنر آینه کاری سنتی اهل ایران از کاخ های سلطنتی بیرون و رایج خیس شد‌ه‌است و در پیاده سازی داخلی امروزی و سنتی ساختمان هایی مانند رستوران ها، مرکز ها خرید، هتل ها و حتی منزل های فردی از شماره تلفن مسجد قبا مشهد آئینه کاری به کار گیری می نمایند.

نصیب داخلی
از درگاه ساختمان بلند با دو پله باطن امامزاده می‌شوند.کف مسجد قبا مشهد امامزاده نسبت به خارج ، درعمق زیر تری قرار گرفته و در سال های اخیر با موزائیک پوشانده گردیده است. هشت ضلعی بوده و در هر ضلع تاق نماهایی به عمق ۳۷ سانتی متر و به پهنا ۵۵/۱از کف تا تحت گنبد میباشد.بالای تاق نماها نوار یا این که کادر گچی مستطیل صورت در مجموع ضلعها دیده میشود.این فریم معمولی و فاقد کتیبه میباشد و آن را با رنگ آبی رنگ نقاشی کردن نموده اند.بالای این فریم گچی،نورگیرها از درون درنظرگرفته شده اند.طرح هشت ضلعی را با تولید هشت توشه بر کناره سازی کرده و تبدیل به شانزده ضلعی گردیده،آن گاه گنبد داخلی را روی آن آدرس مسجد قبا مشهد به وجود آورده اند.محراب امامزاده در عمق مقداری در درون دیوار با گچ تشکیل شده و روبروی درگاه ورودی واقع گردیده است.به لحاظ میرسد این محراب در سالهای اخیر آیتم تعمیر و تجدید بنا قرار گرفته میباشد.

تزئینات سازه
نصیب بیرونی:در خارج امامزاده،تاق نماها (نغول)در هر ضلع و خشت چینی بی آلایش با بندهای عمودی،تزئینات سازه را تشکیل می‌دهد.ساخت و ساز تاق نماها در نمای بیرونی و تعبیه نورگیرها در پایین تاق نماها و نیز خشت چینی منظم اتفاق افتاده در ذیل گنبد و قرار تصاحب کردن گنبد روی آن به طریق رگچین هشت شکاف با بندهای عمودی ملاط رزرو مسجد قبا مشهد گچی، تمامی اینها در نمای ظاهری امامزاده اثر بسزایی داشته و آنرا به زیباترین وجه به اکران می‌گذارد.ولی قابل ذکر میباشد که سازندگان سازه،آسانی را بر تزئینات ترجیح داده اند.

بخش داخلی:نصیب داخلی امامزاده را هنگام تعمیرات عصر اخیر با گچ سپید کاری کرده اند و به احتمال،هر سیرتکامل علائم تزئیناتی در تاثیر بی توجهی از فی مابین رفته میباشد.فریم یا این که نوار گچی مستطیل صورت افقی سوای کتیبه پایین گنبد که با رنگ آبی رنگ نقاشی کردن کرده اند و نیز شمسه ای بی آلایش که با خودکار به طور ابتدایی در ذیل گنبد به وجود آورده اند و درون آن را با عبارات قرآنی مالامال نموده اند،را می قدرت جزو تزئینات سازه به اکانت آورد.اما ما یحتاج به توضیح میباشد که بنای امامزاده مثلا بناهایی میباشد که تزئینات داخلی آن و کتیبه آن حذف شده و رو به آسانی می رود که از مثال هایی از این بناها می شود به امامزاده شماره تلفن مسجد قبا مشهد عبدا…(ع)شهر دماوند و نیز امامزاده عبدا…آیینه ورزان اشاره نمود.

گنبد
گنبد امامزاده از نوع گنبدهای رک هشت رخنه‌ دو فولدر میباشد که به طور رگچین که برابر با خط عرش خشت چینی جاری ساختن می‌گیرد، میباشد.نمای بیرونی گنبد روی خشت چینی منظم روی جرز،اتفاق افتاده قرار گرفته میباشد.کناره گنبد همچون آبچکانی روی جرزها اتفاق افتاده میباشد .در ضلع جنوبی گنبد،روزنه ای مستطیل صورت تا حاشیه گنبد ساخت‌و‌ساز گردیده،گنبد داخلی روی محور شانزده ضلعی قرار گرفته میباشد.به این شکل که هشت ضلعی را با کناره های باربر به شانزده ضلعی تبدیل کرده،آن‌گاه گنبد داخلی روی آن ساخته و پرداخته شد‌ه‌است.

کتیبه های امامزاده فرمانروا مطهر
درون و بیرون سازه کتیبه ای نیست.بارگاه روی مرقد که وابسته به قرن ۹ هجری میباشد،دارنده کتیبه میباشد.

وارد جاده تهران قزوین می‌شویم و به سمت شهرستان آبیک قزوین میرویم تا به روستایی تعجب آور برسیم. روستای زرگر دهکده‌ای با روایت‌ای جذاب هست که مردمان آن به واسطه زبان گفتاری و نوشتاری و شکل اروپایی‌شان معروف شده‌‌اند و به لهجه‌های فارسی، رومانو و ترکی شماره تلفن مسجد قبا مشهد سخن می گویند. مردمان روستای زرگر مسلمان ها شیعه‌ای می‌باشند که به سنت‌ها پایبندند و عمل آنها دامداری و کشاورزی است. همانند دیگر روستاها زنان این حوزه‌ نیز نان می‌پزند و دوغ، ماست و پنیر را خودشان تهیه و تنظیم می‌کنند. با وجود طبیعت رزرو مسجد قبا مشهد این روستا، ویژگی خاصی که آن را خیره کننده و مرموز می‌کند و گردشگران را به سمت آن می‌کشاند زبان و پیشینه ساکنین آدرس مسجد قبا مشهد این روستا و نقل قول‌های مختلف درباره آن است. در این هجرت یار و همدم ما باشید تا این روستای خاص را بیشتر بشناسیم. همسایه این روستا به درستی نمی‎‌دانند به کجای دانا تعلق دارا‌هستند. ماجرا‌های مختلفی درباره سکونت زرگری‌ها در‌این حوزه‌ وجود دارد. توده‌ای مسجد قبا مشهد بر این باورند که زرگرها عشایری بودند که سالیان سال گذشته به این روستا مهاجرت کردند. عشایر رومانی زبان در روستای وسمق استان مرکزی نیز وجود دارند که زبان آنها به دلیل نزدیکی با سایر اقوام فارسی می‌باشد. به گفته همایون زرگر، گروهی رومانو در زمان ساسانیان وارد جمهوری اسلامی ایران شدند که سبک زندگی کوچ‌نشینی داشتند. تیم دیگری از رومانوها در زمان صفویه دوباره وارد ایران و در روستای زرگر ساکن شدند و از همین جا به تعدادی نقطه در جمهوری اسلامی ایران مهاجرت کردند. مستندات آرم میدهد افراد بومی روستای زرگر بازماندگان همان گروهی می‌باشند که در دوران صفویه وارد کشور‌ایران شده‌اند. نقل‌های مختلفی وجود دارد که درپی به آن‌ها می پردازیم: همسایه روستای زرگر طایفه‌ای بودند که سال‌ها و قرن‌های پیش از مرزهای شمالی کشور‌ایران وارد کشورمان شده‌اند و با دقت به سبک زندگی عشایری در قسمت‌های متعدد کشور ایران به صورت پراکنده ساکن شده‌ و بعداز سال‌ها یکجانشینی، کشاورزی و دامداری را انتخاب کرده‌اند. در قصه دوم بیان شده که زرگرها اساسا ایرانی و از سربازان قزلباش پادشاه عباس صفوی بوده‌اند که به دلیل جنگجویی و دلیری و از آن‌جایی که با حکومت‌ها سازگاری نداشتند در کشور و حتی دانا پخش می‌شدند تا حکومت‌ها مصون بمانند. داستان سوم می‌گوید در نزاع ایران و روم، 400 نفر از رومانوها به دست سلطان ایران اسیر شدند که به دلیل داشتن اندام‌های ورزیده و قوی مورد عفو و بخشش سلطان قرار گرفته و در اطراف قزوین ساکن شدند. نقل می‌باشد هنگامی که برای اهالی این حوزه‌ شناسنامه تهیه می‌کردند زنان به تشکیل داد زیورآلات اشتغال داشتند و به همین دلیل نام زرگر را برای این روستا انتخاب کردند. در روایت دیگر آمده هست که حدود 300 سال پیشین کم فرمانروا سه برادر طلاکار به نام‌های احمد، سیف‌الله و زبدالملک را از امپراطوری عثمانی به کشور‌ایران آورد و این روستا را به عنوان چراگاه قشقایی به احمد سپرد.بر پایه ی آنچه گفته شده، هنگام جنگ جهانی دوم سه سرباز رومانو به این روستا نگهبانی می آورند و طی 10 سال حضور در این حوزه‌ زبان خود را به مردم آموزش می بینند. علاقه مردم به‌این زبان منجر شد تا آن را به گویش محلی‌شان تبدیل کنند. با استناد به منابع تاریخی، رومانی هنگامی بخشی از عثمانی بوده که اهل یک محل آن از مرزهای شمالی به ایران سفر کردند. افراد کهنسال روستا می‌گویند که در طی جوانی آنها پیرمردی مستقر روستا بوده که زبان روسی می‌دانسته و تک تک کارهای خود را به زبان روسی جاری ساختن می‌داده می‌باشد. این فرد آخرین نفری بوده که در‌این روستا به روسی اشراف داشته و پس از مرگ وی زبان رومانیایی ترویج پیدا کرده است. برای او‌لین‌بار لهجه‌شناسی به نام «گرنوت وینفور» بر روی گویش زرگری رسیدگی کرد وی این لهجه را ترکیبی از زبان رومانیایی اروپایی می‌داند که ریشه آن به روم باستان برمی‌گردد. تکلم به گویش رومانیایی میان اقلیت‌های متفاوت در کشورهایی مانند آلمان لهستان، پرتغال، نروژ، هلند، اسلوواکی، صربستان و غیره دیده می‌گردد. ناگفته نماند زبان رومانوهای ایرانی در گذر زمان و به علت همسایگی با شهرهای فارس‌نشین و رخنه‌‌نشین تغییراتی داشته و کلمه ها فارسی و ترکی به علت تاثیر از رخنه‌‌های شاهسون به آن اضافه شده است. به‌عنوان مثال آن‌ها به خانواده «فمل»، به برنج «ریس»، به شتر «قمیل» و به عدد سه «درن» میگویند. بنابراین شعور لهجه رومانیایی برای افرادی که با زبان زرگری آشنایی ندارند، شغل دشواری می باشد.

شهرستانک، اسم روستایی در شمال کوه توچال طهران و در جاده چالوس هست که عمر آن مبنی شماره تلفن مسجد قبا مشهد بر شواهد تاریخی به قرن ششم هجری گشوده می‌گردد. وجود منبع آب و چشمه ای مالامال آب در‌این محل منجر شد‌ه‌است تا عموم گرد هم آیند و روستایی در این رزرو مسجد قبا مشهد حوزه‌ خوش آب و هوا صورت دهند. مطابق داده ها دهیاری شهرستانک، این روستا 8000 نفر جمعیت و 500 هکتار مساحت دارااست و عمر آن به 3000 سال میرسد. آنچه که درین روستا جلوه گری می نماید، ترکیبی دیده نواز از تاریخ و طبیعت هست که در هر کناره ای می توان آدرس مسجد قبا مشهد آن را لمس کرد. از یک سو، طبیعت حیرت انگیز و خوشگل اشراف‌تان می نماید و تصاویری بدیع را به اکران میگذارد و از سوی دیگر وجود جلوه های تاریخی همانند کاخ ناصرالدین پاد شاه، شمارا با خویش به سفری در قلب تاریخ میبرد. شهرستانک یک مقصد مطلوب برای غربت از گرفتاری ها و روزمرگی هاست؛ مسجد قبا مشهد به دلیل آن که هوایی منزه، طبیعتی قشنگ و آرامشی بی حد و مرز داراست. این روستا از شمال به روستای کسیل و از جنوب به کن، سولقان و امامزاده داوود محصور می گردد و از شرق به شکرآب و آهار و از غرب به سرک، لانیز و شلینک می‌رسد.فرقی نمی نماید که سفر را از کجا شروع نمایید به دلیل آن که در هر شکل چهت نیل به شهرستانک باید راهی جاده چالوس گردید و قبل از وصال به مقصدتان از زیبایی های این جاده نیز لذت ببرید. کمتر کسی هست که جاده چالوس را نشناسد و با این مسیر پیچ در پیچ و کوهستانی شناخت نداشته باشد. از به عبارتی نخستینِ ورود بدین جاده، می قدرت غرق در زیبایی ها شد و از تماشای مناظر شگفت انگیز لذت موفقیت. لذت شما از مهاجرت به شهرستانک از همین جاده شروع می شود و بر خاطرات خوش سفرتان میافزاید. ولی مسیر فرعی روستا از جاده چالوس، هم جلوه هایی بی بدیل را به اکران میگذارد و تا وصال به مقصد، نمایشی فراموش نشدنی به طرز می اندازد.آب و هوای مطبوع و فرح بخش این روستا، ناصرالدین پاد شاه قاجار را هم وسوسه کرد تا هنگامی را در آن به یادماندنی خواهد شد و لحظاتی را دور از شهر بگذراند. او در سال ۱۲۹۵ هجری قمری دستور داد تا در اطراف این روستا کاخی برای تفریحاتش سازه نمایند و آقا محمد ابراهیم خان، تحت عنوان معمار آن در نظر دریافت شد. برای این کار انتهای دره شهرستانک که گله گیله اسم داراست را تعیین کردند؛ نقطه ای از روستا که آب و هوا و دیده اندازی فوق العاده دارااست. عمارت ناصری طی سه سال در یک محوطه 8000 متری ساخته شد و تحت عنوان اقامتگاهی ییلاقی و ویژه برای ناصر الدین فرمانروا و اهل منزل اش آیتم به کار گیری قرار گرفت. بعضا محلی ها بر این باورند که یک کدام از زنان ناصرالدین پادشاه نیز در‌این کاخ به خاک ودیعت گردیده است. ناصرالدین شاه در روز ها فصل تابستان برای فرار و گریز از گرمای طهران از روش جاده کالسکه‌رو شاهی در دوآب و گردنه آهار به شهرستانک می آمد تا از آب و هوای آن لذت پیروزشود. این شاه حدود 1500 خدمتکار را با خودش میبرد و آن ها در چادرهایی در حوالی کاخ اسکان می یافتند. او از روش توچال و جاده شاهی به شهرستانک می آمد تا به محل خوش آب و هوای کاخش رسد. ولی خدمه بایستی از مسیر خطرناک رودخانه راهی کاخ می شدند و خویش را برای سرویس رسانی به پادشاه و مهمانانش می رساندند. خطر این مسیر به حدی بود که در بعضی وقتها تنی چند از آنان به جهت گرفتار شدن در رودخانه، جان خویش را از دست می دادند. مرگ تنی چند از خدمه باعث شد تا محل برگزاری مراسم آشپزان به قصر سرخ دره که ناصرالدین شاه فرمان ساختش را صادر کرده بود، منتقل گردد. عمارت ناصری مشتمل بر یک ساختمان دو طبقه (دیوانی یا این که بیرونی) و یک ساختمان یک طبقه (حرمسرا یا این که اندرونی) میشد که با یک دیوار از هم غیر وابسته گردیده بودند. تا زمان ها ناصرالدین فرمانروا و درباریانش، یک روز از سال را برای برگزاری مراسم آشپزان به کاخ شهرستانک مسافرت می کردند. امروزه کاخ شهرستانک جزو به جا مانده فرهنگی می‌باشد و نامش از تاریخ ۱۶ شهریور ۱۳۷۶ با شماره ۱۹۲۵ در فهرست اثر ها ملی کشور ایران جای دارد. چه بر رمز کاخ ناصری آمد؟ در عصر پهلوی کاخ به شدت تخریب شد و بیشتر بخش های آن جراحت های بدون شوخی روءیت کرد. برای مدتی ساختمان دیوانی در دست سازمان تربیت بدنی بود و کاربری جدید ای پیدا کرد. فدراسیون کوهنوردی و سازمان تربیت بدنی یک سقف شیروانی بر روی باقی مانده ساختمان زدند و آن را تحت عنوان مقر کوهنوردان در اختیار اشخاص قرار دادند. پس از مدتی گزارش ثبتی از حالت کاخ ناصری تنظیم شد و اسم این سازه در فهرست اثرها ملی کشور‌ایران قرار گرفت. حرمسرا نیز با سپری شد مجال در تحت خاک مدفون شد و در دهه 80 شمسی پایه های آن از خاک خارج کشیدند. به تدریج آحاد حرم‌سرا از خاک خارج آورده شد و قسمتی از دیوارهای تخریب گردیده به دور آن آیتم تجدید بنا قرار گرفت. ساختمان اصلی هم دست نخورده باقی ماند و قرار شد به نصیب محرمانه امانت گردد و با تحقیق سازمان تحت عنوان یک گروه توریسم به شغل ادامه دهد. دسترسی به کاخ شهرستانک کاخ شهرستانک مقداری آن طرف خیس از روستا و در کنار رودخانه قراردارد. چهت نیل به‌این کاخ از روستا بیرون گردید و منش تان را به سمت کوچه باغات تغییر‌و تحول دهید. به تابلوی هشداری بر می خورید که غیرمحلی ها را از ورود با اتومبیل گشوده میدارد؛ ولی می‌توانید با پای پیاده وارد آن گردید. این راه را در پیش بگیرید تا به انتهای کوچه گلشن های خاکی برسید. تابلوهای راهنما در حین مسیر می توانند از گم شدن شما هجران نمایند.

دانا نما دهکده ای ست ییلاقی در بین حوزه‌ پناه گردیده ای به همین اسم، که به دور از هیاهوی فقید فرصت می گذراند. ییلاقی دیده نشده و تماشایی که چشم انداز و فضای کوهستان های آلپ و دهکده های سوئیسی را در ذهن تداعی می نماید و در دشتی کلان بین بیشه های یک‌سری میلیون ساله هیرکانی شماره تلفن مسجد قبا مشهد و کوه های البرز تسلط شده است. دهکده ییلاقی عالم نما معماری ساکن و سنتی دارااست؛ اینجا خبری از مظاهر معاش شهری وجود ندارد و آب لوله کشی، آنتن تلفن آدرس مسجد قبا مشهد همراه، برق و تلفن به منزل های عموم راهی ندارند. حوزه‌ حفاظت گردیده رزرو مسجد قبا مشهد عالم نما 31747 هکتار حجم داراست و در طی در میان 600 تا 3086 متری از سطح دریا واقع شده است. این ناحیه سالم ترین و دست نخورده ترین بیشه مسجد قبا مشهد های در بین حایل (بیشه های دامنه کوه) را در شمال کشور ایران داراست و گفته می شود فقط حوزه‌ ای در سرزمین است که ببرها میتوانند به راحتی در آن معاش نمایند. حوزه‌ دانا نما بعد از پارک ملی گلستان بزرگترین حوزه‌ هواخواهی گردیده استان می باشد و از سال 1352 پایین نظر سازمان دور و اطراف زیست قراردارد. بیشه های فقید نما از نوع بیشه های هیرکانی می‌باشند و بین سابق ترین بیشه های جهان قرار دارند. دیدنی که بدانید اسم این حوزه‌ از دهکده ییلاقی عالم نما گرفته گردیده‌است. نکته جالب دیگر در باب حیطه دنیا نما معروفیت آن تحت عنوان بام استان گلستان میباشد چون می قدرت از مرتفع ترین بخش های آن مشاهده کرد خیر به شهرهای کردکوی، گرگان و بندر ترکمن داشت. روستای پر اسم و رسم زیارت و آبشار زیبای آن نیز در‌این حوزه‌ قرار گرفته میباشد و میتوانید از جذاب های این روستا در سفر به دانا نما لذت ببرید. در شرایطی که از سمت کردکوی راهی فقید نما گردیده اید در وسط طریق، پس از گذر از روستای رادکان بنا ای آجری را می‌بینید که بر فراز تپه ای بلند عرض‌اندام می نماید؛ این سازه رغبت رادکان یا این که گنبد رادکان است. گنبدی که در ابتدا برای پند رهگذارن و مسافران این جاده ساخته شد ولی بعدا تحت عنوان آرامگاه مورد استفاده قرار گرفت. گفته می‌شود بانی ساخت این سازه، یکی از اسپهبدان آل باوند طبرستان به اسم ابوجعفر محمدبن وندربن باوندی در این مکان دفن است. بر بدنه این تمایل 35 متری کتیبه ای وجود داراست که تاریخ تشکیل داد آن را به سال 407 هجری قمری در طی فرمانروایی اسپهبد ابوجعفر و پایان ساخت آن را به سال 411 هجری قمری به دست احمد بن قدمت نسبت می‌دهد. این رغبت دو قسمت گنبد و بدنه داراست و صورت گنبد آن به طور مخروطی صورت می باشد. بدنه آن نیز بسیار ساده تشکیل‌شده و آجرچینی معمولی دارااست و با تزیینات گچ کاری پوشیده گردیده است. رگسترش توریسم در شهرهای شمالی در سال جاری ها سبب ساز گردیده‌است تا دیگر جاذبه های طبیعی آنان، آن بکری و جذابیت سابق را نداشته باشند و بیشتر و بیشتر به شهرهایی که برای فرار و گریز از آن‌ها به شمال مسافرت می کنیم مشابه شوند. در‌این در میان جستن دهکده ای خرد و دیده نشده بین مه و دشت، جایی که برای مسافرت به آن بایستی قید کلیه چیز از برق و آب لوله کشی تا گاز و حتا گوشی را زد، غنیمتی محسوب میشود. به دنیا نما که هجرت می‌کنید هوای خوش و دلنشین روستا با مه های گاه و بیگاه در کنار راز و صدای حیوان ها اهلی، شمارا خواه ناخواه هکر نست از رختخواب غیروابسته و راهی طبیعت می نماید. وجود منزل های ییلاقی با سقف های شیروانی رنگارنگ در پهنه دشتی عظیم با آب و هوایی فرح نصیب به راحتی قادر است انرژی های بدی که زمانه هاست در جان تان رخنه کرده را از بین پیروزشود و انرژی جدید ای به شما بدهد. به اینجا که بیایید زیبایی مناظر به قدری شمارا شیفته و وسوسه می نماید که اذن نمی دهد لحظه ای وقت تلف نمائید، با آحاد انرژی به دل طبیعت سحرانگیز عالم نما و بیشه های قدیمی و دشت های گسترده آن می زنید و راضی از کشف سرزمین های ناشناخته به منزل بر میگردید.در حالتی که هم صرفا به هوای لذت بردن از طبیعت حوزه‌ راهی اینجا گردیده اید و چندان به کوه‌پیمایی و بیشه نوردی و عمل های سخت علاقه ای ندارید می‌توانید سفرتان را به گشت و گذار دربین منزل های روستا و نحوه پیمایی مدل در دشت های دور و بر دهکده عالم نما محصور نمائید. طبیعت اینجا به اندازه ای زیباست که هر کسی با هر سطح ذوق و سلیقه ای را می‌تواند راضی نگه دارد. عکاسی از مناظر متنوع دهکده دانا نما را هم فراموش نکنید که شایسته ترین یادآور خاطرات عکس هایی ست که از هر مرحله از معاش باقی میمانند. جذاب های عالم نما در بیشه ها و دره های آن خلاصه نمی شود، از آنجایی که‌این حوزه‌ کوهستانی ست می‌توانید سراغ چشمه های خنکی مانند نخود چشمه، سرخ چشمه، پیرزن چشمه، شربت، تول بنه، سوته، مازوکش، والدیگاه، امام وردی، چهارسرا و رودخانه هایی مثل رود چهارباغ، مغزی ترکت و سپید رود را از اهل یک محل اینجا بگیرید و از خنکا و طراوت شان لذت ببرید.

بعد از گذر از یک جاده کوهستانی و همسفر شدن با جریان آب رودخانه سیروان، در حالی که هنوز دیده‌مان شماره تلفن مسجد قبا مشهد از تماشای زیبایی‌ها سیر نشده به روستایی می‌رسیم که هَجیج اسم دارااست. این روستا با مردمی مهمان‌نواز و فضایی سرشار از متانت، تیتر پاکیزه‌ترین روستای رزرو مسجد قبا مشهد حوزه‌ اورامان را نیز به خویش تخصیص داده میباشد. کوهستان از شمال و غرب و جنوب این روستا را اشراف نموده است و روستای سیروان در شرق آن جای دارد. گفته می‌گردد وجود آب فراوان در دو چشمه در ارتفاعات شمالی و غربی روستا، عامل صورت‌گیری آدرس مسجد قبا مشهد آن بوده میباشد و عمر روستا به 1200 سال میرسد. در کنار این عمر بالا، عواملی زیرا منزلت مذهبی خاص، طبیعت خوشگل، بافت و معماری مسجد قبا مشهد خاص عنایت این روستا را دو چندان می‌نمایند.اول چیزی که در هجیج جلب دقت می‌نماید بافت پلکانی و ساختار خاص آن میباشد. در اینجا منزل‌هایی را می بینید که سوای به کارگیری از خشت رو به سوی دره و رودخانه سیروان تشکیل‌شده و و بر دوش یکدیگر سوار گردیده‌اند. منزل‌ها پنجره‌هایی به رنگ آبی رنگ آسمانی دارا هستند که رو به قبله گشوده می شوند و زلالی آب سیروان را به تصویر می‌کشد. مقبره امامزاده سید عبیدا... | کوسه هجیج بقعه امامزاده سید عبیدا...، آرامگاه یکی فرزندان امام موسی کاظم میباشد. این امامزاده از احترام خاصی در میان مردمان حوزه‌ شامل است و به اسم کوسه هجیج از آن حافظه می شود. قصه جالبی در زمینه‌ی این امامزاده بر راز گویش‌هاست که بازگو کردنش خالی از لطف وجود ندارد. می گویند 500 سال پیش سایه خشکسالی بر این روستا به زمین خورد. عموم روستا به سراغ مردی منتسب به امام موسی کاظم (ع) رفتند و از او خواستند برای نزول باران دعا نماید. با دعای او چشمه‌ای مالامال آب از شکافی در زمین سرازیر شد. از آن پس او احترام ویژه‌ای نزد عموم داشت تا اینکه حتی پس از مرگش حرم‌ای برای وی ساختند. مسجد جامع هجیج مسجد مرکزی یا این که مسجد جامع هجیج یکی از بناهای چشمگیر روستاست که معماری خاصی داراست و با ردیف‌های چوبی و تزئینات زیبای کنده‌کاری و در و پنجره‌های خوشگل مزین گردیده است. سازندگان این سازه نجارانی میباشند که خویش را از نسل هنرمندی که همراه کوسه هجیج به این جای آمده میباشد می دانند. این هنرمندان خویش را از یاران آن بزرگوار میدانند و همچنان به تشکیل داد وسایلی برای روستاییان سرگرم هستند.چله‌منزل و عبادتگاه کوسه هجیج بنایی دیرین در روستاست که با ردیف‌های چوبی و نمدهای زیبایش نگاه‌ها را به سوی خویش جلب می‌نماید. این سازه که محلی برای اعتکاف و چله‌نشینی محسوب می‌شود از سنگ تشکیل شده و درون آن با گل پوشانده شد‌ه‌است. خانقاه دراویش قادریه (یک کدام از طریقت‌های درویشان) نیز در هجیج قراردارد. دراویش قادریه دراین جا به برگزاری مراسم بیان و سماع می پردازند که یک کدام از مهم ترین مراسمی میباشد که در روستا اجرا مي شود. دراویش در روزهایی خاص در مراسمی که با دف و هوره برگزار می‏‌نمایند به عنوان کردن و سماع میپردازند. آنها با شرایط شیون و استغاثه به خلسه فرو می‌‏فرآیند و در همین اکنون از مرید و مرشد خویش امداد می‌طلبند. نواها و رقص‏‌های عرفانی بخشی از این مراسم خاص را تشکیل می دهند.در روستا حوضی قدیمی وجود دارااست که دیوارهایی با سنگ‌های ریز و درشت و تخته‌سنگی مسطح در سقف، آن را در برگرفته‌اند. برای دیدن این آبگینه بایستی به جایی ذیل‌خیس از سطح روستا و در جایی مانند زیرزمین رفت. پیش از اینکه در سال 1354، لوله‌کشی برای روستا صورت پذیرد از آب این آبگینه استعمال می‌کردند. آب توسط جوی بار‌های سیمانی در دوشاخه به تحت دست روستا می‌رفت. یکی جویبار‌ها به آبگینه مردانه می‌سرازیرشد و برای وضو به شغل می رفت. یکی‌از دیگر از شاخه‌های آب به آبگینه زنانه می رفت و برای شستشو و حفاظت آب خوراکی از آن به کارگیری می شد. چشمه ها با مقداری مسافت تهیه نمودن از منزل‌های روستا و طی کردن مقداری از جاده، یکی نادر نظیرترین تصاویر طبیعت را خواهید روئت کرد. در سمت چپ جاده دیده‌تان به غاری بر دامنه کوه خواهد به‌زمین‌خورد که کلاً فصل‌های سال از در میان آن آبی پرفشار جریان دارد. این آب از قلب زمین می‌جوشد و در رودخانه سیروان سرازیر می گردد. عموم هجیج اسم این چشمه را بل گذاشتند. با ادامه دادن مسیر در جاده حفره دیگری وجود دارااست که در حالتی‌که 10 تا 15 گام در آن پیش بروید به چند پله میرسید. با بالا رفتن از پله‌ها در دل کوه و در بدون نور و روشنی غار، گودالی مملو‌از آبی‌رنگ زلال را خواهید روئت کرد که وقار عجیبی را برای‌تان به ارمغان می‌آورد. این آب به عبارتی آبی‌رنگ است که از باطن حفره به خارج می‌ریزد و چشمه بل را می‌سازد. آب این چشمه یکی از گواراترین آب‌هاست و گفته میشود که به جهت معدنی بودن خواص درمانی نیز دارااست. کوهستان و دشت درختان بلوط و بنه یا این که سقز در نزدیکی روستا چشم می‌شوند و کمی آن طرف‌خیس از روستا، ارتفاعات شاهو جای‌دارد که بخشی از فن کوه‌‏های زاگرس به حساب میآید. درین منطقه طبیعت قشنگ و دیده نشده با مراتع و چراگاه‏‌های سرسبز به اسم‌های پیاز دول میشا و گاول انتظار شما‌را می کشند. رودخانه سیروان و سد داریان سیروان مهمترین و دارای شهرت‌ترین رودخانه حیطه هورامان نیز از قربت روستا عبور می‌نماید و با مسیری وقت گیر و پرپیچ و خم حوزه‌ اورامان را به دو قسمت تقسیم نموده است. گوشه‌های این رود جای قابل قبولی برای گوش اختیار به آوای طبیعت و به تماشا نشستن زیبایی‌های آن می باشد. سد داریان که در مسیر این رود قرار گرفته، دیده‌انداز خاصی را به حوزه‌ بخشیده هست.

ییلاق اوپرت حوزه‌‌ای‌ است با منظره تماشایی و طبیعتی دیدنی که می‌اقتدار برای گذران تعطیلات و وقت ها فراغت به ویژه در رزرو مسجد قبا مشهد فصول گرم سال روی آن اکانت کرد. این روستا در مرز دو استان مازندران و سمنان جای دارد و جنوبی‌ترین نقطه از استان مازندران را به شمالی‌ترین نقطه شماره تلفن مسجد قبا مشهد از استان سمنان متصل می‌نماید. اوپرت را می‌اقتدار محل تلاقی کوهستان و بیشه دانست که با آب‌و‌هوای دلپذیرش، طبیعت سرسبز و دیده نشده و چشمه‌ها و دشت‌هایی که آدرس مسجد قبا مشهد دارااست هر توریسم را حیرت زده می‌نماید. از آنجایی که طول اوپرت زیاد میباشد، ابرهای باران‌زایی که از سمت استان سرسبز مازندران می آیند معمولا در دامنه شمالی متوقف گردیده و سمت شمالی دیواره مدام از گیاهان جدید پوشیده شده است ولی سمت جنوبی مسجد قبا مشهد به جهت بارش کمتر، معمولا زرد رنگ و کم آب میباشد و محیطی بیابانی داراست. ییلاق اوپرت در مسافت ۵۵ كيلومتری شمال شهرستان مهديشهر قرار دارد و مرز بين كوير در دامنه جنوبی و بیشه در دامنه شمالی به حساب می آید. می بایست بیان کنیم که مهم‌ترین حوزه‌ از ییلاق اوپرت که بیشتر گردشگران و طبیعت‌گردان را به سوی خویش می‌کشاند، دره اوپرت است با طبیعت بی‌نظیرش؛ به دلیل آنکه روستای اوپرت تجهیزات توریسم قابل توجهی ندارد و کمتر گزینه بازید قرار می‌گیرد. از شاخص‌ترین خصوصیت‌های دره اوپرت می بایست به پدیده اقیانوس ابرها و منظره اختصاصی‌به‌شخص آن اشاره نمود. ضمن این‌ها در اینجا می‌قدرت از تماشای منزل‌هایی با شیروانی‌های رنگی قشنگ، چرای گوسفندان و گاوها در دشت‌های تبارک و همین‌طور گشت‌و‌گذار اسب‌های وحشی در دشت‌ها نیز لذت توفیق. تماشای اقیانوس ابر: یکی‌از اساسی‌ترین علت‌های گردشگران برای مهاجرت به اوپرت، تماشای اقیانوس ابر هست و این زمینه مبحث عکس اکثری از کسانی‌ست که در اوپرت به گشت‌و‌گذار می پردازند. بایستی اشاره کنیم که پدیده اقیانوس ابر در ارتفاعات جای ‌های دیگری نظیر فیلبند نیز چشم می‌گردد، البته آنچه اوپرت را از سایر جاها متمایز می‌نماید، ماندگاری بیشتر ابرها و ناهم خوانی و تفاوت دو دیده‌انداز جنگلی و کویری در اینجاست. پیاده روی، پیمایش و كوه‌نوردی: بلندی‌های اوپرت جای قابل قبولی برای کوهنوردی و پیمایش است؛ حتی پیاده‌روی هم در اینجا میسر میباشد و گشت‌و‌گذاری خاطره انگیز را رقم می‌زند. جاذبه‌های طبیعی: با وجود آنکه اوپرت از دیده‌اندازهای قشنگ و منحصربه‌فرد‌به‌شخصی شامل است، ولی در فضای در حدود آن، جاذبه‌های طبیعی زیادی هم وجود دارد که قیمت بازدید دارا‌هستند. در نزدیکی دره اوپرت، چشمه‌هایی همانند قل‌قل چشمه، كنگل چشمه، پايين لوتی گرد چشمه، بالا لوتی گرد چشمه، كله چشمه و عمارت سرچشمه وجود دارااست و عمارت ابراهیم‌خان ملاده، تنگه هیکو، نحوه گوگلی، بیشه بولا، چشمه فينسک، آبشار خزه بن، چشمه‌های رنگين باداب سورت و بیشه‌های بی‌نظير راش و انجيلی نیز در مسافت یه خرده از اینجا قرار دارا‌هستند که همه دارنده بها بالایی برای بازدید میباشند. عشایر و ایل سنگسر: در فصل تابستان عشایر ایل سنگسر روزهای خویش را در حوزه‌ ییلاقی اوپرت سپری می‌نمایند؛ تماشای اشخاص و چادرهای این ایل و همین‌طور خرید تولیدها دامی و لبنی عشایر مثل شير، پنير، سرشير و خامه فرصت دلپذیری را برایتان رقم میزند.

زیبایی های هجرت به روستای زیارت به محض خروج از گرگان و ورود به جاده روستا شروع میگردند. شما وارد جاده‌‌ای رزرو مسجد قبا مشهد جنگلی و خوشگل می‌شوید که پیچ در پیچ و کمی خطرناک میباشد؛ اما زیبایی های بخش اعظمی را در خویش داراست. جاده ای با پیچ‌‌‌های تند و افزایشی شماره تلفن مسجد قبا مشهد به ارتفاع 7 کیلومتر که در هر لحظه شما را شگفت زده می نماید. طی کردن این مسیر آن قدرها طاقت فرسا وجود ندارد به این دلیل‌که وجود رستوران ها، کافه‌‌ها و کیوسک‌‌های کنار جاده و مناظر شما را به اندازه کافی سرگرم می نمایند. اکثری از طبیعت دوستان این مسیر را با پای پیاده طی می نمایند؛ البته برای این شغل بایستی سوابق کوهنوردی یا این که طی کردن مسیر‌‌های سربالایی داشته باشید وگرنه از پس آن بر نمی آیید. مسیر بازگشت سرپایینی میباشد و فشار کمتری آدرس مسجد قبا مشهد داراست پس نو امور این مسیر را انتخاب می نمایند. نشان ورودتان به روستا سنگفرش شدن جاده میباشد و آنگاه می بایست مسجد قبا مشهد به سراغ دیدنی های زیارت بروید...هر ساله اشخاص متعددی به گرگان هجرت می نمایند؛ ولی از بعضا جاذبه های محیط این شهر بی خبرند. کافیست دل از شهر بکنید و از گرگان خارج بزنید تا با حدود نیم ساعت رانندگی یکی از زیباترین روستاها را ملاحظه کنید که در میان دره رودخانه «خاصه رود» قرار گرفته است. روستایی که می توانید چند روز هم در آن اقامت فرمائید و حسابی به گشت و گذار بپردازید. روستای زیارت به اسامی دیگری همانند زیارت خاصه رود، زیارت خسرو و زیارات نیز شناخته می شود. این روستا در زمان 1000 متری از سطح دریا قرار دارد. اختلاف 10 الی 15 رتبه با شهر گرگان و مسافت معدود آن با راءس شهر، این روستا را به ناحیه ییلاقی و توریسم مشهوری تبدیل نموده است. منزل های دیرین، طبیعت خوشگل، عموم مهمان نواز و زیبایی های بسیار دیگری انتظارتان را می کشند پس در انتظار نکنید و با ما گام به درون روستا بگذارید تا ببینیم در آن چه می گذرد.اولی چیزی که با ورود به حریم روستا به دیده تان می‌آید ویلا‌‌های نوسازی می‌باشند که سنخیتی با فضای روستا ندارند و شاید یه خرده هم توی ذوق وسلیقه تان بزنند؛ البته پاره ای بعد از آن این بافت دیرین روستاست که خودش را به شما می نمایاند و جذابیت سفر از همین جا آغاز میشود. روستای زیارت متشکل از کوچه‌‌های پیچ در پیچ و باریکی می باشد که نمای بیرونی روستا را صورت می دهند. منزل های دو طبقه روستا به صورت خاصی در کنار هم چیده گردیده و کم کم معابر انجام یافته اند. سنگ و چوب عمده ترین مصالح در تشکیل داد منزل ها هستند. برای هجران از نفوذ رطوبت، دیوارها با کرسی چینی سازه گردیده اند و کف منزل‌‌ها در مسافت نیم تا یک متری از سطح زمین قرار دارا هستند. بیشتر منزل های زیارت فاقد تراس غیروابسته هستند و بافتی شبه پله‌پله دارند؛ به‌این شکل که مانند روستای تاریخی و پر اسم و رسم ماسوله، تراس منزل‌‌ها قسمتی از معابر یا این که بام منزل جلویی را صورت می‌دهد. بافت سنتی و زیبای روستا و منازل کهن به تصویب ملی رسیده اند و می بایست توجه بیشتری به آن ها خواهد شد. عمر حدود 40 عدد از این منزل ها به مجال قاجار و پهلوی گشوده می‌شود. تصویب 3 محوطه تاریخی به اسم‌‌های «کفترخوسه»، «شهربَت» و «محوطه پشتلام» در نزدیکی روستا یکی‌از گام های مثبت در راستای محافظت جلوه های تاریخی این حوزه‌ به حساب آورده می شود. مبتنی بر گفته های کهن ترها، روستای زیارت بازمانده ای از یک شهر تعالی بوده که مشخص وجود ندارد چرا به‌این حال و روز درآمده است