بهترین مرجع مسجد قبا در مشهد

داخلی ترین بخش آرامگاه فردوسی سنگ قبر مسجد قبا مشهد به شغل رفته در‌این سازه از مال مرمر میباشد و بعدها آن ۱ × ۱ مترمربع و طول آن ۰.۵ متر میباشد.
بر روی این سنگ قبر مرمرین تاریخ ولادت، تاریخ وفات و تاریخ تشکیل داد سازه ( ۱۳۱۳ شمسی) حجاری گردیده‌است.
این سنگ قبر بر روی یک مرتبه قرار داده گردیده‌است که آن هم از مال مرمر میباشد.
دومی نصیب بنای آرامگاه فردوسی ، در طبقه نخستین تالاری میباشد که ۴ ردیف تبارک در ۴ کناره آن درنظرگرفته شده اند. مصالح مصرف شده برای تشکیل داد این سالن سنگ مرمر میباشد. درون سالن با استعمال از کاشی کاری زیبایی مزین گشته میباشد
در کناره های این سالن، چهار ردیف با گچ بری های بسیار زیبایی جای‌دارد.
ردیف آدرس مسجد قبا مشهد های درنظرگرفته شده در ۴ نصیب سالن نیز در سقف متصل به گچ بری های زیبایی می باشند.
در نصیب جنوبی این سالن، مجسمه فردی بالدار وجود دارااست که خصوصیت های پاسارگاد را برای ما تداعی می نماید.
همینطور، بر روی دیوارهای بخش جنوبی و شرقی سالن نقش هایی به طور کنده کاری وجود دارا‌هستند که قصه های شاهنامه را داستان می نمایند.
این قصه ها در ضلع شرقی سالن، با خوشنویسی حسن زرین به طور نوشته در آمده اند. همینطور،‌ در نصیب جنوبی، کتیبه ای با بعد ها ۱ × ۱.۵ متر مربع وجود داراست. روی این کتیبه، قصیده ای بلند از علامه جلال الدین نقش بسته میباشد.
افزون بر آن، قسمتی از سقف این سالن به طور پله‌پله و با سنگ مرمر سازه شد‌ه‌است. روی این نصیب، اتاق کوچکی به چشم می‌خورد که اشعاری از فردوسی در اضلاع آن حک گردیده اند.
در میانه سالن آرامگاه فردوسی ، سکوی دیگری به اضلاع سه متر و طول ۳۰ سانتیمتر وجود دارااست که بر روی آن سنگ قبر فردوسی جای دارد، سنگی یکدست به ارتفاع یک و نیم متر و پهنا رزرو مسجد قبا مشهد ۸۰ سانتیمتر که ولی به عبارتی سنگی میباشد که در سال ۱۳۱۳ ش . بر روی مدفن حکیم توس گذارده گردیده بود
نصیب سوم این سازه، نیز از پله‌پله درست شده میباشد که اشعار فردوسی بر روی آن کنده کاری شد‌ه‌است
این سازه گروه ای متشکل از آرامگاه، کتابخانه و موزه میباشد.
درب ورودی آرامگاه فردوسی در بخش جنوبی جای دارد. در روبروی درب ورودی، استخری با بعد ها ۳۰ × ۱۰ متر مربع تاسیس شده است
آرامگاه فردوسی بسیار مشابه آرامگاه کورش در پاسارگارد میباشد.
کلاً مصالح مستعمل در آرامگاه فردوسی سنگ و کاشی میباشد.
در پیشین در بخش شمال غربی آرامگاه فردوسی، چایخانه ای قرار داشت. در‌این محل، عموم بعد از نوشیدن دمنوش به استراحت می پرداختند. این چایخانه در سال ۱۳۲۰ شمسی شماره تلفن مسجد قبا مشهد مبدل به موزه شد.

در شرایطی‌که بخواهیم مروری کلی بر تشکیل داد مسجد قبا مشهد مسجدهای کشور ایران داشته باشیم در پوسته تعدادی دهه تاریخی خواهیم توانست این فعالیت را اعمال دهیم. حتی امروزه نیز پژوهش ها بر روی معماری و هنر مسجدهای اهل ایران ادامه دارااست. البته آنچه دانشمندان در خصوص تشکیل داد و سیر تاریخی مسجدهای کشور ایران به توافق رسیده‌اند را پیرو خوا‌هیم آورد.

استارت سده سوم هجری:
استارت سده سوم هجری، در واقع استارت توسعه و گسترش شهرها و آبادی‌های باطن کشور ایران بود. از این فرصت به آن گاه شاهد پیدایش مساجد با ته رنگ ابومسلمی در درون مرزو بوم هستیم. عضو اساسی معین کردن مسجد در‌این زمان، گنبدخانه بود که گاه به طور کوشک‌مانند ساخت میشد، که می‌قدرت به مسجد جامع بروجرد یا این که مسجد جامع گلپایگان اشاره نمود. نوع دیگری از گنبدخانه‌ها به طور طبقه‌ای و اشکوبی ساخته می‌شدند که یکی‌از طبقات آن برای حضور بانوان بوده میباشد. از آدرس مسجد قبا مشهد نصیب پشت محرا‌ب‌ها نیز برای حفظ قرآن به کار گیری می‌کردند. به عنوان مثال مسجدهای کشور‌ایران در‌این طرح می‌اقتدار به مسجد میدان ساوه اشاره نمود که هنر زمان‌ی صفوی نیز در آن چشم می شود.

سده سوم تا چهارم هجری:
مسجدهای کشور‌ایران در‌این دوران نیز مانند پیشین اعمال میشد. با این تفاوت که وسعت زیبایی‌ها و تزئینات به شغل رفته در درون مساجد بیشتر و دقیق‌خیس میشد. وسعت ریزه‌کاری‌های هنری و نغزکاری‌هایی که در‌این فرصت‌ها در مسجدهای اهل ایران به عمل می رفت در زمان آل کاکویه و آل بویه به نقط ی اوج خویش می رسد. شبستان‌های مسجد جامع اصفهان به‌این عصر وابستگی داراست. حتی گفته می‌گردد که دیگر آنگاه این زمان‌های تاریخی، دیگر مانند این تزئینات را در مساجد ندیده‌ایم. درین زمانه مساجد کوشکی (خواسته گنبدخانه تکی) در بعضی شهرها ساخته میشد که از دربین آن ها می‌اقتدار به مسجد جامع بروجرد اشاره نمود.

سده پنجم هجری
از این فرصت به آن‌گاه می بینیم که گنبدخانه‌ها و شبستان‌ها در مسجدهای کشور‌ایران در کنار هم آورده می شوند. در اکثر مواقع محل قرارگیری گنبدخانه در پشت حیاط یا این که پیشان بوده میباشد. در‌این مجال خواجه نظام الملک در مسجد جامع اصفهان تغییراتی ساخت می‌نماید. به این شکل که یک سری ستون از ستاوند شبستان را برمی‌دارااست و به مکان آن ها، گنبدخانه‌ای می‌سازد. اما همانگونه که می دانید امروزه در باطن این مسجد، دو گنبد منزل وجود دارااست. گنبدخانه آجل را تاج‌الملک فیروزان شیرازی رزرو مسجد قبا مشهد که با خواجه نظام الملک ستیز و دیده و هم چشمی داشته میباشد، اضافه نموده است. تراس جلوی این گنبدخانه‌ها امروز قسمت اصلی و پیوسته درون مسجد به اکانت می آیند.

سده هفتم هجری
شاهد ظهور مسجدهای اهل ایران یک اهل ایران هستیم. در‌پی اینها گونه های مساجد چهار ایوانی و یک ایوانی نیز ساخته می شد. به نحوی که بیشتر مسجدهای تشکیل شده از این روزگار به طور چهار ایوانی ساخته می‌شدند. حتی در صورتی‌که مسجدی به این‌شیوه ساخته نمیشد، حس می‌کردند که یک چیزی معدود داراست و بایستی بدون نقص شماره تلفن مسجد قبا مشهد خواهد شد.

حرم بقعه حضرت معصومه از ارتفاع و عرضی مسجد قبا مشهد به اندازه 2/95 و 1/20 متر و طول 1/20 متر برخوردار‌است که پوشیده از کاشی های زرفام با ارزش میباشد.صحن عتیق
صحن عتیق که از مجال فتحعلی پاد شاه وجود داشت دست خوش تغییرات اکثری قرار گرفت که به طور هشت ضلعی نامنظم درآمد. بعداز آن معیار تراس های صحن عتیق بیشتر شد که امروز هفت حیاط داراست، که سه تراس در بخش شمالی صحن و چهار حیاط در جنوب آن واقع شد‌ه‌است. ممکن میباشد اسم حیاط طلا و جواهرات به گوش تان خورده باشد که مشهورترین تراس صحن عتیق به حساب می آید، که در روزگار حکومت فتحعلی فرمان روا آیتم طلا جواهرات کاری قرار گرفت.

صحن تازه
صحن نو از اثرها آدرس مسجد قبا مشهد میرزا علی اصغر خان اتابک میباشد که ساختمان آن از سال ۱۲۹۵ تا ۱۳۰۳ هجری قمری به درازا کشیده میباشد. این صحن به صورت یک سری ضلعی نامنظم میباشد که هفت حیاط دارااست که تراس آیینه از تمامی دارای شهرت خیس میباشد. می بایست اعلام کرد که‌این تراس ارثیه از شاهکار معماری معلم حسن معمار قمی به حساب می آید. شما در حیاط های صحن تازه اشکال کتیبه های گرانبها به خط کوفی و نسخه ها و ثلث، تزیینات کاشی کاری، گچبری، آینه کاری و مقرنسکاری را مشاهده خواهید کرد.

صحن مالک الزمان
صحنه مالک الزمان از مساحتی به واحد سنجش هشت هزار متر مربع منقوش به کتیبه های قرآنی شامل است. بایستی اظهار کرد که‌این صحن دارنده چهار ورودی میباشد که مشمول ورودی شرقی ( شبستان امام خمینی (ره)، ورودی غربی (پل اهنچی)، ورودی شمالی (بست مسجد اعظم) و ورودی جنوبی (خیابان نو الاحداث) می‌گردد. صحن حضرت جوادالائمه (ع) و صحن رسول اعظم صلی الله مثال صحن های جدیدی می باشند که در ضریح حضرت معصومه (س) قراردارد. هم اینگونه آرامگاه مطهر حضرت رزرو مسجد قبا مشهد معصومه در درون مسجد بالاسر بنا شده در صحن عتیق واقع گردیده است.

گلدسته ها
در آستان حضرت معصومه جمعاً شش گلدسته جای دارد که از مثال آنها گلدسته‌ های اتابکی میباشد که در صحن اتابکی وجود دارا هستند. این گلدسته ها در سال ۱۳۰۳ هجری قمری به تلاش علی اصغر خان اتابک در دو طرف تراس آینه نصب شدند. مثال ی دیگر گلدسته های کاشی کاری حیاط طلا جواهرات در صحن عتیق واقع گردیده اند، که فتحعلی فرمانروا در سال ۱۲۱۸ امر طلا جواهرات کاری آنها را بخشید و بعداز آن در سال ۱۲۸۶ هجری قمری به سعی حسین خان شاهسوند گزینه مرمت قرار گرفت. از سایر گلدسته های این مقبره گلدسته های کوتاه می باشند که برای اذان بیان کردن از آنان استعمال می گردد. این گلدسته های کوتاه در قسمت درونی صحنه تازه واقع‌ گردیده، که به طور هشت ضلعی نامنظم تولید گردیده اند.

مسجد اعظم
در سال ۱۳۳۷ هجری خورشیدی با سعی‌ های سید حسین طباطبایی بروجردی مسجد اعظم قم که به اسم مسجد آیت الله بروجردی هم دارای اسم و رسم میباشد، صحیح در کنار ضریح حضرت معصومه واقع شد. در صدر این مسجد به صورت به طور کاملً جداگانه ساخت شد البته با سپری شد فرصت و بسط یافتن بقعه حضرت در محوطه مقبره قرار گرفت. معمار این بنای سه ایوانی حسین لرزاده میباشد که امروز تبدیل به مرکزها درس دادن حوزه علمیه قم گردیده است.

مسجد بالاسر
از مثال زیباترین و سابق ترین قسمت های بقعه حضرت شماره تلفن مسجد قبا مشهد معصومه مسجد بالاسر به‌حساب می‌آید که در صحن عتیق واقع شد‌ه‌است. انگیزه نامگذاری این مسجد بدین عامل میباشد که پیمان صفوی بالای راز حضرت معصومه قرار گرفته میباشد به همین استدلال به مسجد بالاسر به شهرت رسیده است. جذاب میباشد بدانید که‌این مسجد در زمانه صفویه تحت عنوان مهمان سرا کاربرد داشته میباشد. روحانیون معروفی مانند آیت الله محمد حسینی طباطبایی، آیت الله محمد تقی بهجت، مدرس مرتضی مطهری، آیت الله سید محمدرضا گلپایگانی و آیت الله هاشمی آملی دفن گردیده در‌این مسجد میباشند.

سوره ثنا: فرستاده اعظم (ص): «کسی که سوره مسجد قبا مشهد ثنا را تلاوت نماید، خدا به عدد آحاد آیاتی که از اسمان نازل گردیده به وی اجر و مشوق اهمیت میفرماید.»

دو آیه پایان سوره بقره: نبی اعظم (ص): «دو آیه انتها سوره بقره، هم قرآن و هم دعا و هم خشنودی خداست و کسی که پس از نماز عشاء آن را بخواند او‌را از قیام در شب کفایت می‌نماید (مانند این میباشد که شب را به عبادت گذرانده باشد)»

و حدیثی دیگر (اما این حدیث فضیلت این دو آیه وجود ندارد): فرستاده اعظم (ص) میفرمایند: «کسی که این دو آیه پایان سوره بقره را در خانه تلاوت نماید شیطان باطن آن خانه آدرس مسجد قبا مشهد نخواهد شد.»آیة الکرسی: امام راستگو (ع): «برای هر چیزی شخص بلندتر و نقطة اعلا وجود داراست و آیت الکرسی اعلا و بلندتر قرآن شریف میباشد.»سه آیه ابتدا سوره انعام: نبی اعظم (ص) در حدیثی ذکر میفرمایند که با قرائت این سه آیه پروردگار 40،000 ملک را مأمور می نماید تا اجر عبادت خویش را به پای اینگونه شخصی بنویسند.

سوره انعام: امام رضا (ع) در حدیثی می‌فرمایند که سوره انعام به یکباره بر نبی (ص) نازل گردیده و هنگام نزول 70،000 فرشته در هم‌نشینی این سوره بود و در 70 مکان آن اسم اعظم معبود برده گردیده و درصورتی که عموم خاصیت ها قرائت این سوره را می دانستند هیچگاه ترکش نمی کردند.سوره هود: امام باقر (ع): «کسی که سوره هود (ع) را در هر آدینه بخواند خدا گران قدر او‌را رزرو مسجد قبا مشهد در قیامت در زمره انبیا برانگیزاند و در آن روز گناهی برای او نشناسد که در جهان مرتکب گردیده باشد.»

سوره حج: فرستاده اعظم (ص): «معبود به هر که این سوره را خواندن نماید به عدد آحاد افرادی که حج وعمره به جا آورده و یا این که خواهند آورد ثواب و اجر التفات می نماید.»

سوره فروغ: فرستاده اعظم (ص): «هر که این سوره را خواندن نماید به ازای هر زن و مرد مؤمن خدا به وی ده حسنه التفات میفرماید.»

سوره عنکبوت و روم: ابوبصیر از امام راست گو (ع) قصه کرده که فرمودند:«هر که در شب بیست و سوم ماه رمضان سوره عنکبوت و روم را خواندن نماید، ای ابا محمد، بخدا قسم از اهل پردیس خواهد بود و هیچ وقت کسی را از این حکم استثناء نمی کنم و بیم آن ندارم که معبود به خیال این قسم و سوگند گناهی بر اینجانب بنویسد چون این دو شماره تلفن مسجد قبا مشهد سوره در نزد خدا مقامی بس گران قدر دارا‌هستند.»

امامزاده فرمانروا عبدالقاسم سهروفیروزان مسجد قبا مشهد در شهرستان فلاورجان واقع شد‌ه‌است. از مکانهای زیارتی استان اصفهان میباشد. درین امامزاده که از روزگار صفوی بجا باقی‌مانده نقوشی براق و قشنگ روی دیوارهای آن نقش بسته و هنر معماران بعدازظهر براق صفوی با ترکیبی از رنگ و طلا جواهرات را به تصویر کشیده میباشد. بقاع امامزاده پادشاه ابوالقاسم در تاریخ ۱۶/۳/۱۳۵۶ در فهرست اثرها ملی به تصویب رسیده میباشد.

سهروفیروزان کجاست؟
سهروفیروزان، حوزه‌ ای آدرس مسجد قبا مشهد تاریخی با پیشینه بیش تر از ۲۰۰۰ سال پیش از اسلام راءس دهستان سهروفیروزان، از توابع شهرستان فلاورجان در استان اصفهان میباشد. در انتهای شهر قدیم فیروزان و در كنار رودخانه مزار امامزاده ابوالقاسم علیه السلام جای‌دارد. بقعه امامزاده فرمان روا عبدالقاسم مرتبط با قرن پنجم از نوادگان امام سجاد (ع) میباشد. محوطه بیرونی دارنده گرمابه سابق بوده و فعلا هیچ اثری از آن وجود ندارد، علتش این بوده که‌این امامزاده محل درس و مشاجره بوده و ظاهرا روستای سهر و فیروزان اصولا در حوالی این امامزاده بوده میباشد و در گذر مجال بافت روستا عوض شده و به محل کنونی می رود و اماکن قبل به زمین کشاورزی تبدیل می گردد.
معماری بنای امامزاده رزرو مسجد قبا مشهد سلطان عبدالقاسم
ساختمان امامزاده از آجر نپخته و گل رس ایجاد شده است. در زمان های متعدد نصیب هایی به آن اضافه شده و برخی نمای آجری داراست. فقط كتیبه جان دار در امامزاده وابسته به سال ۱۲۰۴ هجری میباشد. گنبد امامزاده هرمی شكل با ساقه هشت گوش میباشد. در کل نوع معماری امامزاده ایلخانی میباشد. در زمان های صفوی، قاجاریه و متاخر تغییراتی در آن ساخت و ساز گردیده، قرائن جانور گویای وجود گرمابه، بازار،‌ آرامستان، چاهها، باغات و دیگر ملحقات و اضافاتی در نزدیکی و اكناف امامزاده بوده كه به گذر شماره تلفن مسجد قبا مشهد زمان مجال و کم کم تخریب شد‌ه‌است.

یکی بعد ها معماری آرامگاه در جمهوری اسلامی مسجد قبا مشهد ایران، تولید رابطه در میان عالم دنیوی و معنوی میباشد و می‌تواند مفاهیم رمزی و نمادین داشته باشد.
تنوع در صورت و ساختار بناهای آرامگاه های کشور‌ایران به سیرتکامل ایست که نمیتوان آن‌ها‌را همانند مساجد در گروههای معین مدل شناسی و مجموعه بندی کرد
معماری چهارتاقی تحت عنوان محور معماری اهل ایران، نقش بسزایی در حرم سازی بعداز اسلام از خویش به مکان نهاده میباشد. این سر مشق در آحاد زمان ساسانی، یکی مهم‌ترین الگوهای معماری مذهبی بوده و ناگهان بعد از اسلام، برای مدتی، حضورش در معماری کشور‌ایران کمرنگ شد.
از راههای دوباره ظهور آدرس مسجد قبا مشهد آن در معماری جمهوری اسلامی ایران، با نزدیکترین نوع فعالیت کرد، به معماری ماقبل از اسلام خویش، یعنی معماری مذهبی در قامت بقعه سازی بود. آرامگاه مشهور امیر اسماعیل سامانی با پلانی مربعی و گنبدی بر محل تقاطع محورهای سازه، شاهدی بر این مدعی میباشد. آنچه در زمینه‌ی هیبت شکلی بقاع ها، مورد قبول اکثریت محققان میباشد، تقسیم بندی مقابر به دو مجموعه برجی صورت و چهارگوش گنبددار میباشد.
در اوایل زمان اسلامی پروسه تکوین دسته های آرامگاه های کشور‌ایران در طی زمانه اسلامی یکنواخت نبوده و طی عصر های متفاوت دارنده فراز و نشیب های فراوان بوده میباشد.
با دقت به اثر ها برجای باقیمانده از اولِ زمانه اسلامی تا پیش از زمان سلجوقی ردپایی از این شرکت بناها چشم نمیشود ولی سنت تشکیل داد آرامگاه در کشور ایران به دو شکل مربعی صورت گنبد دار و برجی صورت منفرد از پرورش خاصی منتفع بوده میباشد.
از شاخص ترین مثال های نوع مربعی صورت می شود به آرامگاه دارای اسم و رسم امیر اسماعیل سامانی در شهر بخارا که وابسته به زمان سامانی و بقعه ارسلان جاذب در سنگ بست مشهد که وابسته به عصر غزنوی میباشد اشاره نمود.
گنبد قابوس در دشت گرگان نیز از شایسته ترین و دیرین ترین مثال های نوع برجی صورت میباشد که در عصر آل زیار تاسیس شده است. از اواخر عصر سلجوقی به آن گاه می اقتدار آدرس از رزرو مسجد قبا مشهد تیم های آرامگاهی متشکل از بناهای متعدد را در بقاع شاه سنجر در شهر مرو یافت. این بقعه بخشی از دسته جامعی میباشد که مشتمل بر کاخ و مسجدی می گردیده و از این رو جزء اول تیم های آرامگاه های جمهوری اسلامی ایران میباشد که الگوی تشکیل داد تیم های آرامگاهی ادوار آتی گشته میباشد.
بقعه سابق الذکر همینطور مطرح ترین آرامگاه دارای اسم و رسم مربع گنبددار سلجوقی میباشد که نسبت پهنا آن به طول ۲ : ۱ میباشد.
پس از زمان سلجوقی و بخصوص طی عصر ایلخانی با اعتنا به تغییر تحول مذهب سلاطین مغول، شاهد تحولات عظیم ای در عرصه سنت خاکسپاری هستیم.
درین بعدازظهر تشکیل داد گروه آرامگاه های کشور ایران با الهام از اماکن مقدس و متبرک و مرکزها علمی آموزشی، که در واقع ترکیبی از تیم های علمی مذهبی میباشد، به یک سنت شهری و معماری تبدیل گردیده که از آن بعنوان ابواب البر ياد می شود. در واقع طی این عصر، ابواب البر جایگزین هسته مرکزی کهن یا این که کهندژ، ولی با رویکردی مذهبی شوید. همان گونه که از اسم این پدیده نیز بر می‌آید، این موسسه بناها، درگاه های نیکوکاری بودند که در هسته مرکزی شهر با عملکردهای مذهبی و علمی آموزشی با مرکزیت یک بقعه سازه می شدند.
لذا می اقتدار اظهار کرد آرامگاه های شماره تلفن مسجد قبا مشهد کشور ایران این بعدازظهر مغایر قبلی جای و محلی برای رواج تانی و عبادت و فضیلت میباشد که برای دستیابی درجات و در هر کدام از مورد های فوق، بناهای مایحتاج را تاسیس می کردند. برای مثال این موسسه ها می شود به ابواب البر شنب غازان ، ربع رشیدی و سلطانیه اشاره کرد.
تشکیل داد تیم های بعدازظهر ایلخانی صرفا در انحصار سلاطین و وزرای آن ها خلا، بلکه گاهی برای شخصیت های دیگر که مهم ترین آن‌ها شیوخ صوفی و عرفای والا بودند نیز گروه های فاخری تشکیل‌شده که هزینه تشکیل داد آن‌ها را شاهان و بزرگان دربار ایلخانی و گاهی مریدان و شاگردان برعهده داشتند.

ضلع شمالی مسجد جامع عتیق دری با اسم مسجد قبا مشهد در دوازده امام جای دارد که راز درش با کاشی مقرنس‌کاری گردیده و چهار کتیبه مزین به اسم دوازده امام در جرزهای دوسوی در نصب شد‌ه‌است.
در همین ضلع، طاق مروارید که طاق نمایی بلند به حساب میآید با سقفی که بوسیله خشت مقرنس‌کاری گردیده و دو گلدسته بلند جلوه زیبایی به مسجد بخشیده میباشد.
ضلع غربی دارنده رواق‌هایی خوشگل با یک سری دهانه میباشد که ورودی بقعه آستان مقدس شاهچراغ نیز به شمار میاید.
ضلع جنوبی مسجد عتیق آدرس مسجد قبا مشهد شیراز نیز طاق‌ نمای گران قدر و جذابی با تزئینات معماری اهل ایران اسلامی دارااست که کتیبه‌ هایش تاریخ نوسازی مسجد را با خط ثلث غامض نشانه می دهند.
محراب کاشی کاری گردیده و شبستان تعالی مسجد جامع عتیق از سایر نکات شایان توجه این مسجد به شمار می آید.
از سایر فضاهای مسجد عتیق شیراز می‌اقتدار به خدایخانه یا این که دارالمصحف اشاره نمود که محل حفظ قرآن‌های تاریخی در میانه شبستان میباشد.
عمارت دارالمصحف، عمارتی چهارگوش میباشد که در هر مورد از کناره‌های خویش یک ردیف مدور دارااست.
این عمارت در چهارضلع خویش، حیاط و اتاقی در میانه آن قرار گرفته که از حیاط‌های شمالی و جنوبی دارنده ورودی میباشد.
کتیبه‌ی این عمارت، مثال‌ی رزرو مسجد قبا مشهد ارزنده‌ای از هنر خطاطی اهل ایران و مشتمل بر اشعار عربی در شأن قرآن و به خط ثلث میباشد. این کتیبه تاثیر پیر یحیی جمالی صوفی از خوش‌نویسان مالک اسم سده‌ی هشتم هجری میباشد.

شرایط مسجد عتیق شیراز در قلب شهر در کناره محله بازار مرغ و یا این که دقیقتر در فصل مشترک سه محله، اسحاق بیگ، لب آب و بازار مرغ از یکسو و پیوستگی آن با مبنا ارتباطی مهم و بازار شهر که فی مابین مهمترین دروازه شهر، دروازه استخر یا این که دروازه اصفهان و مسجد جامع کشیده گردیده و در عصر های متفاوت تاریخی شماره تلفن مسجد قبا مشهد پیوسته نقش ردیف فقرات مهم شهر را داشته، مداقه محوری مسجد جامع عتیق را مطرح میسازند.

التفات دانستن به هندسه صورت دهنده به گنبد مسجد قبا مشهد آرامگاه روحانی خداترس گیلانی از جهاتی حائز اهمیت میباشد که در اینجا به دو آیتم از آن‌ها اشاره میگردد.

در آغاز آن که فهمیدن به هندسه مخفی در طرح گنبد حرم روحانی بازهد تأیید مجددی میباشد بر این که در پیاده سازی معماری قدیم هندسه مقام ممتازی داشته میباشد. خواسته این میباشد که معماران قدیم، آن نوع هندسه ای را که در طول وی شناخته گردیده بود، به سیرتکامل عالمانه ای در پیاده سازی معماری به شغل می گرفتند و به یاری به عبارتی هندسه حاذق به خوی اثرها پر ارزش و به یادماندنی بودند.
دوم این که‌این دستور به فهم آدرس مسجد قبا مشهد و شعور خوب ما از طرز عمل طراحان سنتی و همینطور درک درست خیس اثرها وی امداد می نماید. برای مثال، بعد از آن که درمی یابیم طراح گنبد روضه خوان خداترس برای پیاده سازی این تاثیر تا چه حد بر ترسیمات هندسی ظریف و بغرنج متکی بوده میباشد، دیگر بدین تاثیر همانند مجسمه ای که طراح آن فارغ از به کارگیری آگاهانه از هیچ نوع هندسه ای و تنها بر مبنای اخذ های درونی خویش آن را رفتار نموده است، نگاه می گردد.

آرامگاه روحانی مومن گیلانی بنایی در روستای شیخانور در ۳ کیلومتری لاهیجان در استان گیلان میباشد که سازه بر بعضی منابع آن را مدفن روضه خوان تاجالدین ابراهیم ملقب به روحانی خداپرست گیلانی از عرفا و دراویش تبارک و از استادان روضه خوان صفیالدین اردبیلی دانسته اند.

بقاع روحانی خداپرست گیلانی دارنده یک رزرو مسجد قبا مشهد گنبد هشت شکاف فیروزهای بوده و فی مابین مزارع برنج و دمنوش و بیشه تسلط شد‌ه‌است و از هدف های توریسم استان گیلان میباشد

گنبد هرمی آرامگاه روحانی خداپرست گیلانی قادر است تحت عنوان الگویی مطلوب برای پیاده سازی گنبد در‌این حیطه سرسبز و لبریز باران مطرح باشد چراکه طراح این تاثیر با تعیین کانال خطوط متقاطع ۴۵ سکو و ۶۳/۴۳ مرتبه تحت عنوان مبنای هندسی پیاده سازی، به برنامه ای دست یافته میباشد که با اقلیم و تمدن معماری مستقر حوزه‌ هماهنگی بالایی داردو بخشی از نام‌و‌نشان معماری مستقر این حیطه را صورت می‌دهد.

این سازه وابسته به صده نهم قمری شماره تلفن مسجد قبا مشهد و دارنده شماره تصویب ملی ۸۲۴ از سازمان ارثیه فرهنگی و توریسم مملکت میباشد.

امام زاده سید محمد البته درود الله علیه مقبره\مسجد قبا مشهد امامزاده سید محمد اما در راءس روستای درکه و بر دامنه‌های غربی جای دارد. محمد اما از نوادگان سجاد میباشد. بنای فعلی بقاع وی چندان سابق وجود ندارد و حدود ۷۰ متر مربع مساحت دارااست و اثر ها قدیم آن مرتبط با اساس و قسمتهایی از دیوارهای بقعه میباشد. این بقاع با مساحت حدود ۸۰ متر مربع دربرگیرنده مقبره مستطیلی صورت میباشد که به جهت مورب بودن کناره‌های آن به طور هشت ضلعی در آمده‌میباشد. ورودی مقبره از طرف شمال میباشد و حیاط خوش چشم انداز‌ای در جلوی آن جای‌دارد. بنای بقاع در سال ۱۳۵۸ خورشیدی مرمت شده که اسم بانی آن و تاریخ نوسازی بر روی کاشی‌های سطح دیوار بقاع مو جود میباشد. امامزاده سید محمد البته از نوادگان امام سجاد میباشد که در روزگار ولایتعهدی امام رضا(ع)، به کشور‌ایران می‌آید البته در شهرری خبر شهیدشدن آدرس مسجد قبا مشهد وی را می شنود و دوستان و نزدیکان، او‌را به اینجا میاورند و در درکه فعلی بومی می گردند و زمین های درکه که آن مجال موات بوده و امامزاده سید محمد والی آن را آباد می نماید و صاحب و مالک آن میگردد. براساس این داده ها امامزاده سید محمد والی اولی کسی بوده که در درکه مستقر شد‌ه‌است و پس از فوت هم بقاع ای برایش در‌این محله ساخته اند که محل زیارت اهل یک محل محل و کوهنوردان میباشد. در ایوان امامزاده هم قبور هم محلی درکه که در سال های گوناگون فوت گردیده اند، قراردارد. بنای فعلی حرم وی چندان سابق وجود ندارد و حدود ۷۰ متر مربع مساحت داراست و اثرها قدیم آن مرتبط با پایه و قسمتهایی از دیوارهای بقاع میباشد .این مقبره با مساحت حدود ۸۰ متر مربع شامل بقعه مستطیلی صورت میباشد که به جهت مورب بودن کناره های آن به طور هشت ضلعی رزرو مسجد قبا مشهد در آمده میباشد .ورودی بقعه از طرف شمال میباشد و تراس خوش چشم انداز ای در جلوی آن جای‌دارد. امامزاده سید محمد البته اسم ونسب : سید محمد البته از نوادگان امام زین العابدین علیه السلام/ آدرس: طهران،درکه،میدان درکه،کوچه شهید میر اسماعیل(ناحیه ۱ شهرداری) / دایر، دارنده مسجد/ مدیر: اداره موقوفات وامور خیریه شمیران حالت حرم مقبره در حوزه‌ کوهپایه ای، در درکه، قرار گرفته میباشد. فضای صحن، راز سبز و زیباست و بقاع به زیبایی دور و بر می‌افزاید. حوزه‌ بزرگ درکه که امامزاده به طور تقریب” در نصفه شمالی آن قرار دارد، حوزه‌ کلان درکه که امامزاده نسبتاً در نصفه شمالی آن قراردارد؛ دارنده کوچه پس کوچه های شیب دار و مالامال پیچ‌و‌خم میباشد . رودخانه ای که از حیطه شرقی محله درکه عبور می نماید از کوه های شمال طهران سرچشمه می‌گیرد و موجب آبادانی محله های اوین و درکه گردیده‌است. بقاع از شمال به کوه های البرز، از جنوب به شماره تلفن مسجد قبا مشهد محله اوین، از شرق به اوین وولنجک واز غرب به بخش ها کوهپایه ای و خالی از سکنه محصور میباشد. بیشتر اهل یک محل درکه، از محلی های کهن اند که اجدادشان نیز اهل همین حیطه بوده اند. سادات درکه، که کلیه از نسل امامزاده سید محمد اما می‌باشند، عناوینی مانند میرعماد، میر مهدی، میر کریمی و غیره دارا‌هستند.

بقاع متبرکه امامزاده علی اکبر (ع) در روستای مسجد قبا مشهد ایگل در ۵/۴ کیلومتری غرب اوشان واقع شد‌ه‌است. امامزاده علی اکبر (ع) از نوادگان امام زین العابدین (ع) میباشد. بنای مقبره متبرکه امامزاده علی اکبر (ع) با مساحتی حدود ۵۰ متر مربع در فضایی به حجم ۱۰۰ متر مربع قراردارد. امامزاده علی اکبر (ع) از وضعیتی بی آلایش و فاقد تزیینات برخوردار‌است. دور و بر مصفای بقاع متبرکه امامزاده علی اکبر (ع) موجب جلب و تشرف زائرین فراوانی در بهار و فصل‌تابستان آدرس مسجد قبا مشهد می‌شود.اوشان یکی محله های شهر اوشان، فشم، میگون در استان طهران میباشد. در لغتنامه دهخدا آمده‌میباشد: اوشان . (اِخ ) دهی میباشد جزء دهستان رودبار قصران نصیب افجه شهرستان طهران .

آب آن از چشمه سار و رودخانه ٔ جاجرود و آهار و متاع آنجا غلات ، میوجات گوناگون ، قلمستان ، سیب زمینی و عسل میباشد . ساختمان مدرسه ابتدایی آن از بناهای سلطنتی میباشد . فصل‌تابستان حدود ۵۰ خانوار از شهر برای هواخوری درین ده بومی می‌شوند. دو مهمانخانه و یکسری مغازه گوناگون دارااست. (از تمدن جغرافیایی رزرو مسجد قبا مشهد کشور ایران ج ۱). ایگل از روستاهای دهستان رودبار قصران قسمت رودبار قصران شهرستان شمیران استان طهران کشور‌ایران میباشد. جمعیت این روستا مبتنی بر سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۴۲۱ نفر در ۱۳۱ خانوار بوده میباشد. لهجه عموم ایگل مانند دیگر روستاهای رودبار قصران، تاتی میباشد.
مقبره امامزاده در کنار رودخانه و در محیطی مشجر ،با صفا و کوهستانی و در فضایی مناسب واقع گردیده‌است.
نشانی : طهران- اوشان- روستای شماره تلفن مسجد قبا مشهد ایگل