حکومت امام علی(ع) به زمان پنجساله حکومت امام علی(ع) تحت عنوان خلیفه چهارم مسلمانها بر جامعه اسلامی در بالا اسلام اشاره دارااست. این حکومت از سال ۳۵ استارت شد و در سال ۴۰ق نقطه پايان رسید. از این روزگار بهتیتر مهمترین روزگارهای حاکمیت اسلام و حکومتی برپایه عدل و داد و اصول فقاهتی ذکر شده مسجد قبا مشهد میگردد.
از دید شیعهها، به حکومت وصال امام علی(ع) در سال ۳۵ق، اجرای دیرهنگام قول عموم در غدیر خم بود که در آن، نبی(ص)، علی(ع) را جانشین خویش و امام امت اسلامی معرفی کرد. حکومت علی بن ابیطالب، بعد از نارضایتیها از حکومت خلیفه سوم و کشتهشدن عثمان، و با اصرار اکثریت مسلمانها صورت آدرس مسجد قبا مشهد گرفت.
بر طبق گزارشهای تاریخی، امام علی حال و روز جامعه را بسیار فاسد میروءیت کرد و به همین استدلال در صدر از تایید خلافت پرهیز میکرد؛ چراکه در زمانه سه خلیفه گذشته، ترکهای اجتماعی عمیقی به وجود آمده بود و با اقتداریافتن معاندان رسول(ص) در حکومت اسلامی، سنتهای نبی تغییر تحول یافته و نادانی جدیدی صورت رزرو مسجد قبا مشهد گرفته بود.
به گفته تاریخپژوهان، پیکار امام علی با فسادهای بهوجودآمده، موضوعساز اشتباهات روزگار خلافتش شد. وی بیشتراز هرچیزی بر اجرای عدل و داد، زندهکردن سیره نبی(ص)، ازبینبردن خرابی از جامعه و ساختوساز برابری دربین تمامی مسلمانها تأکید داشت.. همین سبب ساز شد با سه پیکار داخلی بلندمرتبه، یعنی جَمَل، صفّین و نَهرَوان مواجه گردد که نصیب متعددی از مجال و انرژی حکومت شماره تلفن مسجد قبا مشهد را گرفت.
حکومت امام علی، بعد از چهار سال و نُه ماه، با شهادتش تمام شد. محققان می گویند اگرچه وی نتوانست کلیه اپلیکیشنهای خویش را کاملا ایفا نماید، البته با تولید حکومتی سزاوارسالار و عادلانه، از تبعیضهای نژادی و اقتصادی دوری کرد و حکومتی ترازو برای حکومتهای اسلامی پس از خویش بر مکان گذاشت.
مقام حکومت امام علی در درنگ اسلامی و شیعی
حکومت امام علی(ع)، بعد از قتل عثمان بن عفان، خلیفه سوم در سال ۳۵ق استارت شد.[۲] به گفته حسن زین، تاریخپژوه لبنانی، امام علی در حکومت خویش توانست، تصویری صحیح از قیمتها، اصول و احکام حکومت اسلامی را برای نسلهای آینده بر مکان گذارد.[۳]
پیامبر جعفریان، محقق اهل ایران در حوزه تاریخ اسلام نوشته میباشد برخلاف سه خلیفه قبل، علی(ع) حکومت اسلامی خالصی ساخت که از اصول اسلامی هیچ انحرافی نداشت و فقط برپایه قانون ها اسلامی سازه گردیده بود.[۴] به گفته وی، امام علی(ع) با دقت به حالت جامعه آن روز، در جریان حکومت خویش بیشتراز هرچیز دیگری، بر سرازیرکردن عدل و داد، زندهکردن سیره فرستاده پروردگار، اصلاحِ خرابیِ جامعه و ساخت و ساز برابری در بین عرب و عَجَم تأکید داشت.[۵] ولی امام علی نتوانست اپلیکیشنهایی را که برای اصلاح کارها داشت، به طور بی نقص اعمال دهد؛[۶] البته به گفته مصطفی دلشاد تهرانی، تالیف کننده و محقق نهجالبلاغه، توفیقهای متعددی را به دست آورد؛ به سیرتکاملای که برای حاکمان پس از خویش حکومتی میزان بر مکان گذاشت.[۷] چنانکه سید علی خامنهای، دومین رهبر کشور ایران نیز حکومت امام علی را الگویی بدون نقص حکومتی برای تمامی روزگارها می داند.[۸]
ابنابیالحدید، از شارحانِ سنی مذهبِ نهج البلاغه، این نظر را دارد امام علی در صحت سیاست و در دوراندیشی حکومتداری، با هیچ حاکمی قابل مقایسه وجود ندارد.[۹] به گفته وی، بعضا متکلمان سنیمذهب، سیاست امام علی و حکومت منصفانه وی در آن حالت دشوار را مشابه اعجاز دانستهاند.[۱۰] با شهید شدن امام علی، عصرای که سنیمذهبان آن را با تیتر خلافت راشدین میشناسند، نقطه پایان یافت؛ دورانی که در درنگ سیاسی اهلسنت، ایدئال به شمار میاید و آنگاه بدعتها به وجود آمد.[۱۱]
صورتگیری
حکومت امام علی(ع) به زمان پنجساله حکومت امام علی(ع) تحت عنوان خلیفه چهارم مسلمانها بر جامعه اسلامی در بالا اسلام اشاره دارااست. این حکومت از سال ۳۵ استارت شد و در سال ۴۰ق نقطه پايان رسید. از این روزگار بهتیتر مهمترین روزگارهای حاکمیت اسلام و حکومتی برپایه عدل و داد و اصول فقاهتی ذکر شده مسجد قبا مشهد میگردد.
از دید شیعهها، به حکومت وصال امام علی(ع) در سال ۳۵ق، اجرای دیرهنگام قول عموم در غدیر خم بود که در آن، نبی(ص)، علی(ع) را جانشین خویش و امام امت اسلامی معرفی کرد. حکومت علی بن ابیطالب، بعد از نارضایتیها از حکومت خلیفه سوم و کشتهشدن عثمان، و با اصرار اکثریت مسلمانها صورت آدرس مسجد قبا مشهد گرفت.
بر طبق گزارشهای تاریخی، امام علی حال و روز جامعه را بسیار فاسد میروءیت کرد و به همین استدلال در صدر از تایید خلافت پرهیز میکرد؛ چراکه در زمانه سه خلیفه گذشته، ترکهای اجتماعی عمیقی به وجود آمده بود و با اقتداریافتن معاندان رسول(ص) در حکومت اسلامی، سنتهای نبی تغییر تحول یافته و نادانی جدیدی صورت رزرو مسجد قبا مشهد گرفته بود.
به گفته تاریخپژوهان، پیکار امام علی با فسادهای بهوجودآمده، موضوعساز اشتباهات روزگار خلافتش شد. وی بیشتراز هرچیزی بر اجرای عدل و داد، زندهکردن سیره نبی(ص)، ازبینبردن خرابی از جامعه و ساختوساز برابری دربین تمامی مسلمانها تأکید داشت.. همین سبب ساز شد با سه پیکار داخلی بلندمرتبه، یعنی جَمَل، صفّین و نَهرَوان مواجه گردد که نصیب متعددی از مجال و انرژی حکومت شماره تلفن مسجد قبا مشهد را گرفت.
حکومت امام علی، بعد از چهار سال و نُه ماه، با شهادتش تمام شد. محققان می گویند اگرچه وی نتوانست کلیه اپلیکیشنهای خویش را کاملا ایفا نماید، البته با تولید حکومتی سزاوارسالار و عادلانه، از تبعیضهای نژادی و اقتصادی دوری کرد و حکومتی ترازو برای حکومتهای اسلامی پس از خویش بر مکان گذاشت.
مقام حکومت امام علی در درنگ اسلامی و شیعی
حکومت امام علی(ع)، بعد از قتل عثمان بن عفان، خلیفه سوم در سال ۳۵ق استارت شد.[۲] به گفته حسن زین، تاریخپژوه لبنانی، امام علی در حکومت خویش توانست، تصویری صحیح از قیمتها، اصول و احکام حکومت اسلامی را برای نسلهای آینده بر مکان گذارد.[۳]
پیامبر جعفریان، محقق اهل ایران در حوزه تاریخ اسلام نوشته میباشد برخلاف سه خلیفه قبل، علی(ع) حکومت اسلامی خالصی ساخت که از اصول اسلامی هیچ انحرافی نداشت و فقط برپایه قانون ها اسلامی سازه گردیده بود.[۴] به گفته وی، امام علی(ع) با دقت به حالت جامعه آن روز، در جریان حکومت خویش بیشتراز هرچیز دیگری، بر سرازیرکردن عدل و داد، زندهکردن سیره فرستاده پروردگار، اصلاحِ خرابیِ جامعه و ساخت و ساز برابری در بین عرب و عَجَم تأکید داشت.[۵] ولی امام علی نتوانست اپلیکیشنهایی را که برای اصلاح کارها داشت، به طور بی نقص اعمال دهد؛[۶] البته به گفته مصطفی دلشاد تهرانی، تالیف کننده و محقق نهجالبلاغه، توفیقهای متعددی را به دست آورد؛ به سیرتکاملای که برای حاکمان پس از خویش حکومتی میزان بر مکان گذاشت.[۷] چنانکه سید علی خامنهای، دومین رهبر کشور ایران نیز حکومت امام علی را الگویی بدون نقص حکومتی برای تمامی روزگارها می داند.[۸]
ابنابیالحدید، از شارحانِ سنی مذهبِ نهج البلاغه، این نظر را دارد امام علی در صحت سیاست و در دوراندیشی حکومتداری، با هیچ حاکمی قابل مقایسه وجود ندارد.[۹] به گفته وی، بعضا متکلمان سنیمذهب، سیاست امام علی و حکومت منصفانه وی در آن حالت دشوار را مشابه اعجاز دانستهاند.[۱۰] با شهید شدن امام علی، عصرای که سنیمذهبان آن را با تیتر خلافت راشدین میشناسند، نقطه پایان یافت؛ دورانی که در درنگ سیاسی اهلسنت، ایدئال به شمار میاید و آنگاه بدعتها به وجود آمد.[۱۱]
صورتگیری
امکانات مورد نیاز برای برگزاری مراسم در مسجد قبا مشهد