سُلَیْم بن قِیْس هِلالی، از عده ای میباشد که درباره بودونبود وی در تاریخ اختلافلحاظ وجود داراست. کتابی بهاسم او با تیتر کتاب سلیم در دسترس میباشد و بیان شده از اصحاب خاص چهار امام(ع) در آغاز شیعه بوده میباشد؛ با این درحال حاضر پژوهشگرانی وجود وی در تاریخ را انکار مسجد قبا مشهد کردهاند.
کتاب سلیم، دربردارنده روایاتی درباره فضیلت ها اهلبیت و امامشناسی، و نیز احادیثی درباره رویدادها بعد از درگذشت فرستاده، غصب خلافت و شهید شدن دختر رسول آدرس مسجد قبا مشهد میباشد.
محمدباقر انصاری زنجانی در پیشگفتار کتاب سلیم و نَهْله غَرَاو نائینی در نوشتهعلمیای غیر وابسته، و پژوهشگرانی دیگر، وجود تاریخی سلیم بن قیس، از راویان شیعه را پذیرفتهاند، ولی با این درحال حاضر، بنابر لحاظ سید حسین مدرسی طباطبایی، ابنابیالحدید، و نیز عبدالمهدی جلالی در نوشتهیعلمیای غیر وابسته، سلیم بن قیس وجود فرنگی نداشته، و در مواقعی که به نامونشان وی اشاره گردیده، در روایاتی منقول از ابان بن ابیعیاش یا این که در کتاب سلیم میباشد که گشوده ابان ناقل آن بوده، و اینگونه شواهدی برای ثابت وجود وی کفایت رزرو مسجد قبا مشهد نمیکند.
بر طبق گفته انصاری زنجانی، وی دو سال پیش از مهاجرت رسول به مدینه در کوفه متولد گردیده و بنابر نقل ابان بن ابیعیاش، پیرمردی اهل عبادت با فیسای نورانی بوده که در حکومت امام علی عضوی از شُرطة الخَمیس بوده، در پیکار نهروان کمپانی داشته و بعد از آن نیز امامان شیعه را تا امام محمد باقر ادراک شماره تلفن مسجد قبا مشهد نموده است.
مداقه و مقام
سلیم بن قیس هلالی که بیشتر با کتابی بهاسم کتاب سلیم شناخته می گردد، از شخصیتهایی میباشد که بودونبود وی در تاریخ اختلافی میباشد؛ بعضا منابع اورا از اصحاب امامان اولیه شیعه میدانند،[۱] و کتاب اورا نیز کتابی دارای اعتبار، و دیرینترین کتاب شیعه معرفی مینمایند، و در مقابل، محققان چندی منکر وجود اینگونه شخصیتی در تاریخ میباشند. اشخاصی که وجود تاریخی سلیم را میپذیرند، در مباحث زیادی مثل غصب خلافت و شهیدشدن حضرت فاطمه(س) به احادیث کتاب سلیم استناد مینمایند.
سلیم بن قیس بهتیتر یک مؤلف، از آن جهت گزینه توجّه خاص میباشد که در اکثر مطالب کتابش شخصاً حضور داشته و یا این که حوادث را از عده ای نقل کرده که شخصاً در اتفاق ها حضور داشتهاند.[۲] بیان شده که او در نقل خویش جز راویان موثّق به کسی اتکا نکرده میباشد.[۳] از سلیم احادیث چندی به جز آنچه در کتابش آمده، ماجرا گردیدهاست.[۴]
کتاب سلیم بن قیس
نوشتهعلمیٔ مهم: کتاب سلیم بن قیس هلالی
کتاب سلیم بن قیس هلالی
کتاب سلیم بن قیس اولین کتاب شیعه، و تألیفگردیده در طی امام علی(ع) دانسته گردیدهاست. این کتاب دربردارنده روایاتی درباره فضیلت ها اهلبیت، امامشناسی، احادیثی درباره حادثه ها بعد از رحلت فرستاده(ص)، غصب خلافت، و شهیدشدن حضرت فاطمه(س) میباشد. اسماعیل انصاری زنجانی خوئینی این کتاب را با تیتر اسرار آل محمد(ص) به فارسی ترجمه نموده است.[۵]
درین کتاب نقلهایی از اسرار معاویة بن ابیسُفیان هم وجود دارااست که طومار سری معاویه به زیاد بن ابیه از مثالهای آن میباشد.[۶] سلیم بن قیس، همینطور مجال داستان، جای آن و قوانینی که در آن اتّفاق افتاده را نیز تصویب نموده است.[۷]
بیان شده که سلیم برای بهدست آوردن جزئیات بیشتر به سفرهایی مبادرت مینمود که حضور وی در هجرت معاویه به مدینه از مثالهای آن میباشد.[۸] وی سؤالات اعتقادی اصلیّی از ائمه(ع) پرسیده و پاسخ آنان را تصویب نموده است؛ حتّی گاهی از معاندان اهلبیت درباره شغل هایشان سؤال کرده و جواب آنانرا نگاشته میباشد.[۹]
اختلاف درباره وجود سلیم
درباره سلیم بن قیس هلالی در تاریخ اختلافلحاظ وجود دارااست.
معارضان
گروهی از پژوهشگران وجود شخصیتی حقیقی وواقعی بهاسم سلیم بن قیس را قبول ندارند؛ مدرسی طباطبایی این اسم را اسمی مستعار برای مولف کتابی شناختهگردیده میداند.[۱۰] ابنابیالحدید، شارح نهجالبلاغه نیز ادعا دارد که یکیاز شیعه ها به وی گفته میباشد سلیم وجود فرنگی ندارد.[۱۱]
عبدالمهدی جلالی در نوشتهعلمی «پژوهشی درباره سلیم بن قیس هلالی» با مراجعه به ۸۲ کتاب شیعه و سنی، گفته میباشد که درین کتابها، یا این که نامی از سلیم بن قیس وجود ندارد یا این که در حالتیکه است تنها از روش ابان بن ابیعیاش و به عبارتی کتاب سلیم میباشد[۱۲] که فقط راوی کتاب سلیم میباشد و ادعا دارد که اورا چشم میباشد. بهگفته جلالی، این شواهد برای ثابت وجود شخصیتی بهاسم سلیم بن قیس کفایت نمیکند.[۱۳]
جلالی به دو کتاب رجال ابنغضائری[۱۴] و المُتَوارین (گریختگان از دست حجاج بن یوسف) نوشته عبدالغنی بن سعید اَزدی[۱۵] بهشکل خاص اعتنا نموده است؛ غضائری در کتاب خویش ادعا دارد علمای شیعه گفتهاند که سلیم ناشناخته میباشد و ذکری از وی در احادیث وجود ندارد و کتابش نیز ساختگی میباشد.[۱۶] وی همینطور در مکان دیگری از کتابش می گوید علمای شیعه جعل کتاب سلیم را به ابان بن ابیعیاش نسبت می دهند.[۱۷]
همینطور در کتاب المتوارین که زمینه آن گزارش اسامی افرادی میباشد که از دست حجاج حکم دهنده کوفه گریختهاند، نامی از سلیم بن قیس وجود ندارد؛[۱۸] با آنکه ابان ابیعیاش راوی اساسی کتاب سلیم، گفته میباشد که وی از دست حجاج گریخت و به عجم رفت.[۱۹] هاشم پر اسم و رسم الحسنی نیز در کتاب الموضوعات، سلیم بن قیس را مشکوک و تبهکار به دروغگویی دانسته میباشد.[۲۰]
سُلَیْم بن قِیْس هِلالی، از عده ای میباشد که درباره بودونبود وی در تاریخ اختلافلحاظ وجود داراست. کتابی بهاسم او با تیتر کتاب سلیم در دسترس میباشد و بیان شده از اصحاب خاص چهار امام(ع) در آغاز شیعه بوده میباشد؛ با این درحال حاضر پژوهشگرانی وجود وی در تاریخ را انکار مسجد قبا مشهد کردهاند.
کتاب سلیم، دربردارنده روایاتی درباره فضیلت ها اهلبیت و امامشناسی، و نیز احادیثی درباره رویدادها بعد از درگذشت فرستاده، غصب خلافت و شهید شدن دختر رسول آدرس مسجد قبا مشهد میباشد.
محمدباقر انصاری زنجانی در پیشگفتار کتاب سلیم و نَهْله غَرَاو نائینی در نوشتهعلمیای غیر وابسته، و پژوهشگرانی دیگر، وجود تاریخی سلیم بن قیس، از راویان شیعه را پذیرفتهاند، ولی با این درحال حاضر، بنابر لحاظ سید حسین مدرسی طباطبایی، ابنابیالحدید، و نیز عبدالمهدی جلالی در نوشتهیعلمیای غیر وابسته، سلیم بن قیس وجود فرنگی نداشته، و در مواقعی که به نامونشان وی اشاره گردیده، در روایاتی منقول از ابان بن ابیعیاش یا این که در کتاب سلیم میباشد که گشوده ابان ناقل آن بوده، و اینگونه شواهدی برای ثابت وجود وی کفایت رزرو مسجد قبا مشهد نمیکند.
بر طبق گفته انصاری زنجانی، وی دو سال پیش از مهاجرت رسول به مدینه در کوفه متولد گردیده و بنابر نقل ابان بن ابیعیاش، پیرمردی اهل عبادت با فیسای نورانی بوده که در حکومت امام علی عضوی از شُرطة الخَمیس بوده، در پیکار نهروان کمپانی داشته و بعد از آن نیز امامان شیعه را تا امام محمد باقر ادراک شماره تلفن مسجد قبا مشهد نموده است.
مداقه و مقام
سلیم بن قیس هلالی که بیشتر با کتابی بهاسم کتاب سلیم شناخته می گردد، از شخصیتهایی میباشد که بودونبود وی در تاریخ اختلافی میباشد؛ بعضا منابع اورا از اصحاب امامان اولیه شیعه میدانند،[۱] و کتاب اورا نیز کتابی دارای اعتبار، و دیرینترین کتاب شیعه معرفی مینمایند، و در مقابل، محققان چندی منکر وجود اینگونه شخصیتی در تاریخ میباشند. اشخاصی که وجود تاریخی سلیم را میپذیرند، در مباحث زیادی مثل غصب خلافت و شهیدشدن حضرت فاطمه(س) به احادیث کتاب سلیم استناد مینمایند.
سلیم بن قیس بهتیتر یک مؤلف، از آن جهت گزینه توجّه خاص میباشد که در اکثر مطالب کتابش شخصاً حضور داشته و یا این که حوادث را از عده ای نقل کرده که شخصاً در اتفاق ها حضور داشتهاند.[۲] بیان شده که او در نقل خویش جز راویان موثّق به کسی اتکا نکرده میباشد.[۳] از سلیم احادیث چندی به جز آنچه در کتابش آمده، ماجرا گردیدهاست.[۴]
کتاب سلیم بن قیس
نوشتهعلمیٔ مهم: کتاب سلیم بن قیس هلالی
کتاب سلیم بن قیس هلالی
کتاب سلیم بن قیس اولین کتاب شیعه، و تألیفگردیده در طی امام علی(ع) دانسته گردیدهاست. این کتاب دربردارنده روایاتی درباره فضیلت ها اهلبیت، امامشناسی، احادیثی درباره حادثه ها بعد از رحلت فرستاده(ص)، غصب خلافت، و شهیدشدن حضرت فاطمه(س) میباشد. اسماعیل انصاری زنجانی خوئینی این کتاب را با تیتر اسرار آل محمد(ص) به فارسی ترجمه نموده است.[۵]
درین کتاب نقلهایی از اسرار معاویة بن ابیسُفیان هم وجود دارااست که طومار سری معاویه به زیاد بن ابیه از مثالهای آن میباشد.[۶] سلیم بن قیس، همینطور مجال داستان، جای آن و قوانینی که در آن اتّفاق افتاده را نیز تصویب نموده است.[۷]
بیان شده که سلیم برای بهدست آوردن جزئیات بیشتر به سفرهایی مبادرت مینمود که حضور وی در هجرت معاویه به مدینه از مثالهای آن میباشد.[۸] وی سؤالات اعتقادی اصلیّی از ائمه(ع) پرسیده و پاسخ آنان را تصویب نموده است؛ حتّی گاهی از معاندان اهلبیت درباره شغل هایشان سؤال کرده و جواب آنانرا نگاشته میباشد.[۹]
اختلاف درباره وجود سلیم
درباره سلیم بن قیس هلالی در تاریخ اختلافلحاظ وجود دارااست.
معارضان
گروهی از پژوهشگران وجود شخصیتی حقیقی وواقعی بهاسم سلیم بن قیس را قبول ندارند؛ مدرسی طباطبایی این اسم را اسمی مستعار برای مولف کتابی شناختهگردیده میداند.[۱۰] ابنابیالحدید، شارح نهجالبلاغه نیز ادعا دارد که یکیاز شیعه ها به وی گفته میباشد سلیم وجود فرنگی ندارد.[۱۱]
عبدالمهدی جلالی در نوشتهعلمی «پژوهشی درباره سلیم بن قیس هلالی» با مراجعه به ۸۲ کتاب شیعه و سنی، گفته میباشد که درین کتابها، یا این که نامی از سلیم بن قیس وجود ندارد یا این که در حالتیکه است تنها از روش ابان بن ابیعیاش و به عبارتی کتاب سلیم میباشد[۱۲] که فقط راوی کتاب سلیم میباشد و ادعا دارد که اورا چشم میباشد. بهگفته جلالی، این شواهد برای ثابت وجود شخصیتی بهاسم سلیم بن قیس کفایت نمیکند.[۱۳]
جلالی به دو کتاب رجال ابنغضائری[۱۴] و المُتَوارین (گریختگان از دست حجاج بن یوسف) نوشته عبدالغنی بن سعید اَزدی[۱۵] بهشکل خاص اعتنا نموده است؛ غضائری در کتاب خویش ادعا دارد علمای شیعه گفتهاند که سلیم ناشناخته میباشد و ذکری از وی در احادیث وجود ندارد و کتابش نیز ساختگی میباشد.[۱۶] وی همینطور در مکان دیگری از کتابش می گوید علمای شیعه جعل کتاب سلیم را به ابان بن ابیعیاش نسبت می دهند.[۱۷]
همینطور در کتاب المتوارین که زمینه آن گزارش اسامی افرادی میباشد که از دست حجاج حکم دهنده کوفه گریختهاند، نامی از سلیم بن قیس وجود ندارد؛[۱۸] با آنکه ابان ابیعیاش راوی اساسی کتاب سلیم، گفته میباشد که وی از دست حجاج گریخت و به عجم رفت.[۱۹] هاشم پر اسم و رسم الحسنی نیز در کتاب الموضوعات، سلیم بن قیس را مشکوک و تبهکار به دروغگویی دانسته میباشد.[۲۰]
رزرو مسجد قبا مشهد برای برگزاری مراسم