بهترین مرجع مسجد قبا در مشهد

تراس شمالی با دو مناره باشکوهی که در دو طرف مسجد قبا مشهد آن قراردارد، با کاشـی هـای رنگارنگ آذین شد‌ه‌است، به احتمال زیاد از بناهای عصر فرمان روا طهماسب صفوی میباشد.
دهنه حیاط شمالی که قدری از کف تراس مرتفـع تـر اسـت، حدود ۱۱ متر و عرضش ۱۱/۵ متر میباشد.
دو طرف حیاط، چهار کناره دارااست که به آیه‌ها کریمه قرآنی و روایات مزین بوده میباشد و هنگام فرمانداری سعدالسلطنه دو قطعه کاشی معرق با دو گزاره منقوش حي على الصلوة و حي على الفلاح : در آن‌ها از این نصیب مستقل و به ارزش گزافی فروخته گردیده است.
در دو طرف تراس غربی آدرس مسجد قبا مشهد مسجد جامع قزوین که در مقابل تراس شرقی واقع گردیده است، دو راهـروی شمالی و جنوبی دارااست، که به هشتی پشت حیاط خط مش داشته میباشد.
درب مسجد اول، در طرف غرب این تراس مسدود بوده میباشد که استدلال آن معین وجود ندارد.
این تراس هـم از اثرها عصر صفویه میباشد. از کتیبه آن که به خط نستعلیق در کاشی لاجوردی بوده میباشد، تنها دو بیت پایان آن محفوظ باقیمانده که عبارت میباشد از: فیضش چو مشاهده کرد افزون ز حد ـ گفتا به تاریخش کوچک ـ این طاق گل خلا ، بود ـ طـاق دل از این رو بنای سابق الذکر ، در طول سلطان سلیمان صفوی ایجاد شده است.
دهنه حیاط غربی ۹ متر و ارتفاع آن ۱۲ متر میباشد. یک ارسی سه چشمه هم از حیاط غربی به رواق شمالی گشوده میگردد.
مهم‌ترین و زیباترین حیاط مسجد جامع قزوین ، تراس رزرو مسجد قبا مشهد جنوبی میباشد . این حیاط از حیث عظمت، بلندی سازه، سیاق و تزیینات متناسب، از بناهای معدود نظیر به‌حساب می‌آید.
دهانه ایـوان ۱۵ متر و پهنا آن ۱۳ متر و ارتفاعش ۲۱ تا ۲۲ متر میباشد.
ازاره های حیاط مسجد جامع قزوین با سنگ و بقیـه با خشت تراش سازه شد‌ه‌است. در مسافت آجرها به مکان بندکشی با گچ، کاشی های باریک به رنگ لاجوردی مشهود است.
روال ساختمان تراس به سیرتکامل دو اشکوبه میباشد و اشکوب زیرین به طور سه چشمه در جنوب واقـع شـده میباشد، که ورودی و خروجی شبستان تحت گنبد به‌حساب می‌آید و دو چشمه هم در شرق و غرب میباشد که به رواقهای دو طرف گنبد انشعاب می‌یابد.
بالای اشکوب اولیه، بر اساس چـشمـه هـای تحتانی ، پنج غرفه فوقانی سازه شماره تلفن مسجد قبا مشهد گردیده‌است که راهروی آنان از پله‌پله در بین دیوار، تراس و گنبد بوده میباشد، که در حالا حاضـر مـسدود میباشد.
میان اشکوب اولیه و دوم، کتيبـه باریکی به خط نستعلیق به رنگ لاجوردی در کاشی لیمویی رنگ وجود داراست در بالای اشکوب دوم ، کتیبه دیگری مشهود است که به خط نسخه ها بهتر میباشد و سـوره مبارکه آدینه به رنگ طلایی در گاشی لاجوردی منقوش گردیده است.
در نصیب جنوبی تراس سه چشمه، راهرویی می باشد که ورودی و خروجی شبستان (گنبدخانه) تحت گنبد به حساب می آید و همینطور دو ردیف گسترده داراست که قطر هرمورد ۹۵/۵ سانتی متر میباشد.
در جناح هرکدام از ردیف ها، لوحه هایی از سنگهای مرمر صیقلی نصب گردیده که سطور آن نیز به خط نستعلیق درج شده میباشد. لوحه دست راست که عبارت میباشد از هشت قطعه سنگ مرمر، در زمـان شـاه سـلیمان صفوی و به دستور وی تاسیس شده است.

امامزاده پدر احمد اندیکا نزدیک به پنجاه و پنج کیلومتری مسجد قبا مشهد شمال شهرستان مسجد سلیمان و چهل کیلومتری غرب شهرستان لالی، مابین شهرستان های لالی و اندیکا. در ميان دو كوه رمز به فلک کشیده «اُديو» (آب دیو احتمالا به معنای آب عمیق و ژرف) و «ديراو» (بدور آب) چونان نگینی محدود در تنگی پرهیبت به اسم «تنگ پدر احمد» (تنگِ باوامد). با ارتفاع و پهنا جغرافیایی ۳۲.۳۲۰۱ و ۴۹.۳۵۲ و در طول حدود ۵۰۰ متری از سطح دریا واقع شد‌ه‌است. داشتن بقاع ای متبرکه و چشمه آب گرم در حوزه‌ از آوازه خاصی شامل است. در کنار زیارت از حرم، میتوانید از جاذبه های دیگر نیز به کارگیری کرده و لذت ببرید.

عمر حرم امامزاده پدر آدرس مسجد قبا مشهد احمد اندیکا
عمر حرم و زیارتگاه امامزاده پدر احمد به عصر فرمان روا هنرپرور و آرامش دوست، معلوم الدین شاهرخ میرزای تیموری (۷۸۳-۸۲۵ هجری شمسی) و گورستان پیرامون آن که مشمول قبور سابق با سنگ های تراشیده شد‌ه‌است. شیر سنگی های قشنگ و خوشتراش میباشد، تا عصر صفویه نیز می‌رسد. ساختمان ضریح چهار ضلعی با گنبد آبی‌رنگ فیروزه ای خوشرنگی میباشد که در قبلی سبز رنگ بوده میباشد با درفش سبز منقش به عبارت «لا اله الا الله» در هم اکنون اهتزاز بر فراز گنبد و دارنده گلدسته رزرو مسجد قبا مشهد های کوچکی میباشد که دیده و روح هر بیننده ای را می نوازد.

متولیان و ساکنان گوشه و کنار این ضریح اکثرا از طایفه بابااحمدی و با کنیه درویش باوامد شهره اند. تولیت این حرم به طور عصر ای در میان یک‌سری خانواده که همه نسل اندر نسل درویش می باشند. دست به دست میچرخد و عمل مراقبت و محافظت از بقاع و آرامگاه فضا آن و همینطور پذیرایی و ارشاد از زوار و بازدید کنندگان از ضریح امامزاده و گردآوری هدایا و نذورات بر ذمه این اشخاص میباشد. این بقاع به انگیزه عمر تاریخی بناء در ۱۱ دی ۱۳۸۰ با شمارهٔ تصویب ۴۶۸۲ در فهرست آثارملی شماره تلفن مسجد قبا مشهد کشور ایران به تصویب رسیده میباشد.

طراح آرامگاه حافظ سازه را به دو نصیب شمالی و جنوبی مسجد قبا مشهد تقسیم نموده است.
قسمت جنوبی حافظیه علامت دنیای دنیوی و ظواهر فریبنده‌ی آن میباشد. هنگامی به آرامگاه مجاورت می‌شویم، بشر از سد وسوسه‌های نفسانی رها می گردد.
بالا رفتن از حیاط به معنای معراج عرفانی و سیر و ملوک در دنیای ملکوت میباشد. جلو که میرویم نادر‌نادر آرامگاه که نشان خورشید میباشد نمایان می گردد.
از تراس ذیل می آییم و این کم شدن نشان تعظیم در قبال این خورشید براق میباشد.
حیاط مشمول دو ستون پله میگردد که هر آدرس مسجد قبا مشهد ستون دارنده 9 پله میباشد. عدد 9 در ادبیات فارسی عدد اسمان‌ها بوده و مقدس میباشد.
نصیب شمالی حافظیه نشانه ملکوت میباشد. زیرا آرامگاه درین بخش جای‌دارد و وصال به آرامگاه نشان‌ی دست‌یابی به حقایق و سر و رمز‌های عالم میباشد.
بنای آرامگاه حافظ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﺸﺖ ﺳﺘﻮن ﺳﻨﮕﯽ ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ ﺑﺎ ﺳﺮ ﺳﺘﻮن ﻫﺎی ﻣﻘﺮﻧﺲ ﻃﺮاﺣﯽ ﺷﺪ. که نشان‌ی قرن 8 هجری قمری میباشد، قرنی که حافظ در‌این عالم معاش نموده است. در کنار یک‌دیگر قرار گرفته‌اند و دسته‌ای به وجود آورده‌اند خوشگل و دیده‌نواز.
ﺑﺮ ﻓﺮاز اﯾـﻦ ﺳـﺘﻮن ﻫـﺎ رزرو مسجد قبا مشهد یک گنبد ﺑﺎ ﭘﻮﺷﺶ ﻣﺴﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ. ﺳﻘﻒ ﻣﻘﺒﺮه ﭼﻮن ﮐﻼه دروﯾﺸﺎن اﺳﺖ و از اﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﺴﯽ اﻧﺘﺨﺎب ﺷـﺪه ﮐـﻪ ﻣـﺲ ﺑـﻪ ﻣـﺮور اﯾـﺎم اﮐﺴﯿﺪه ﺷﺪه و رﻧﮓ زﯾﺒﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ.
گنبد از داخل بارنگهای متفاوت عرفانی مرتب شد‌ه‌است؛ آبی‌رنگ فیروزهای (فردوس)، سرخ ارغوانی (شراب ازلی)، سیاه و سپید (شب و روز) و قهوه ای سوخته (خاک) میباشد و به هنر خاتم کاری شیراز نیز اشارهای داراست.
کاشی کاری داخلی نازکی بینظیری داراست شماره تلفن مسجد قبا مشهد و نورپردازی شبانه روی آن جلوه مینماید.

آرامگاه باباطاهر در موقعیت کلی بنایی هشت ضلعی مسجد قبا مشهد با گنبد فیروزه ای است که در بالای تپه ای با طول نادر و در فضایی سرسبز قرار گرفته میباشد. ضمن نمای بیرونی و سپید رنگ آن که با رنگ فیروزه ای گنبد، ترکیبی فوق العاده پیدا کرده است، در قسمت داخلی آن، از هنر خارق العاده ای مستعمل میباشد.

کافیست در لحظه ی ورود به بقعه باباطاهر، سرتان را بالا بگیرید تا مثال ای بی سابقه از کاشی کاری معماری اهل ایران را مشاهده کنید که به جرئت می اقتدار بیان کرد یکی شایسته ترین کاشی کاری های آدرس مسجد قبا مشهد بعدازظهر حاضر میباشد.
دیوارهای مثلثی که به نوعی بیان کنده عروج میباشند، در کنار اشعار و دوبیتی های شیرین پدر طاهر مشابهت بسیار متعددی با اشعار خیام بر روی دیوارهای آرامگاهش دارا‌هستند. در بخش تحت دیوارها و گوشه و کنار بقعه ۲۴ کتیبه مشاهده می شود که اشعار پدر طاهر بر روی آن‌ها درج شده اند.

آرامگاه باباطاهر درشهر همدان رزرو مسجد قبا مشهد در راءس می‌دانی مستطیل صورت، خوشگل، سرسبز، با گنبدی فیروزه ای منشوری صورت، بر قاعده ای هشت ضلعی بر بالای تپه ای نادر طول قرار گرفته میباشد.

سقف حرم باباطاهر کاشی کاری معرق میباشد آرامگاه نو، شاهکاری ممتاز و بدیع از معماری بعدازظهر تازه میباشد که طرح مهم آن تلفیقی از معماری قرن های هفتم و هشتم هجری و بعدازظهر حاضر میباشد

معمار آرامگاه کنونی باباطاهر، مهندس شماره تلفن مسجد قبا مشهد فروغی بوده میباشد.

مروان بن حکم مروان بن حکم بن ابی العاص بن امیه بن مسجد قبا مشهد عبد و بنده شمس بن مخلوق مناف. مروان در سال دوم هجری در مکه دیده به جهان گشود و به روایتی در سال چهارم هجری قمری چشم به جهان گشود. و در سال 65 هجری در دمشق جان اعطا کرد. مروان مدیر سلسله مروان بود و بعداز وی همگی پادشاهان اموی نسل وی بودند. بعضا او‌را از اصحاب کوچکتر می‌دانند، ولی گروهی از مورخان اورا در زمره تعالی ترین مریدان قرار داده اند. همانگونه که گفتیم بعد از مرگ یزید بن معاویه اساس های حکومت اموی به شدت متزلزل شد. و عبدالله بن زبیر خلافت را به دست گرفت و در هر شهر و میهن اسلامی نمایندگانی گماشت و در منابر به وی خطبه آدرس مسجد قبا مشهد می اعلام کرد. زمانی که عبدالله بن زبیر مدینه را اشغال کرد، بنی امیه را از مدینه بر کنار کرد و به شام ارسال کرد. مروان و بنی...
عبدالملک بن مروان
عبدالملک بن مروان عبدالملک بن مروان بن حکم بن ابی العاص بن امیه بن عبدشمس پر اسم و رسم به ابوالولید. او در سال 26 هجری قمری (647 میلادی) (همسن یزید بن معاویه) متولد شد و در مدینه پروش یافت. عبدالملک عشق متعددی به نگهداری قرآن و معارف فقاهتی داشت و تروتمیز با محدثان و فقهای مدینه رای زنی میکرد. در مدینه آنقدر بر قرآن و حدیث فعالیت کرد که اورا «کبوتر مسجد» نامیدند. عبدالملک بعداز مرگ پدرش در سال 65 هجری قمری به خلافت رسید. اکثری از مورخان اورا مؤسس دو‌مین سلسله اموی و بعضا او‌را مؤسس سلسله امویان میدانند. عبدالملک علیرغم خطاها سیاسی زمان خلافت خویش، حاکمی توانمند و سیاستمداری زیرک بود. عامل دیگری که سبب ساز گردیده عبدالملک تحت عنوان اصلی ترین و تأثیرگذارترین شخص تاریخ اسلام شناخته گردد این میباشد که...
عبدالملک عراق و حجاز را فتح کرد، با مرگ مختار، رقیب سرانجام از عرصه سیاسی بیرون شد، فعلا فقط عبدالملک و عبدالله بن زبیر بر رمز سفره اقتدار نشستند. زد خورد و مبارزه در میان این رزرو مسجد قبا مشهد دو سرزمین اجتناب ناپذیر بود. ولی عبدالملک تصمیم گرفت پیش از رجوع به عراق و حجاز به زد خورد های داخلی که در سوریه در جریان میباشد نقطه نهایی دهد.همانگونه که گفتیم سیاست عبدالملک مبنی بر استراتژی، طمع و خشونت میباشد. وی با این غرض توانست عمرو بن سعید بن عمرو را به کشتن بن سعید بن اشداق وادار نماید. روایت این میباشد که زمانی عبدالملک لشکر خویش را به سوی قرقیسیه استارت کرد، آن‌گاه عمرو بن سعید اشداق به دمشق برگشت و به آنجا هجوم آورد و خویش را پند کرد، از این فعالیت دست کشید و زمان او‌را کشت.
خلافت عباسی در طول نفوذ خراسانی اولی خلیفه عباسی ابوالعباس ملقب به سفاح (خونین) چنانکه گفتیم در روز دوازدهم ربیع الثانی 132 در کوفه با اجماع منصب خلیفه را بر ذمه گرفت. طرفدارانش، بر فراز منبر ایستاد و خطبه ای خواند و در آن خویش و اهل بیتش را اهل بیت رسول و آلش محمد نامید. ذوالقرابی و عشیره را عقربین خواند و آیه‌ها اهل بیت شماره تلفن مسجد قبا مشهد و دستمزد آن ها را اظهار کرد. بعد از آن از مذهب بنی حرب (صوفیان) و مروانیان حافظه کرد که به آزار رسانی مسجد قبا مشهد عموم پرداختند و حق را از دستانشان گرفتند تا اینکه خدا از آنان انتقام گرفت و به عموم پادشاهان برکت اعطا کرد.سلسله عباسی. به تازگیً از ملازمت بنی عباس منصرف شد و به بستگان حقیقی و واقعی محمد صلی الله علیه و آله پندار کرد، از این رو ابوالعباس را مدتی در منزل ای بدور از دیده شیعیانش نگه داشت و از عموم خودداری کرد...
حکومت فاطمی

حرم متبرکه امامزادگان هارون و هاشم (ع) که مسجد قبا مشهد از نوادگان حضرت امام موسی کاظم (ع) به شمار میروند، در شمال پل روستای لیلستان قراردارد. این بقاع در جاده کرج _ چالوس دربین فضای سبز درختان روستای خوشگل لیلستان جای‌دارد. وجود دو اصله درخت کهنسال در محوطه آستانه امامزادگان هارون و هاشم (ع) حکایت از عمر آن داراست. بنایی جهت اسکان زائرین در‌این بقاع متبرکه امامزادگان هارون و هاشم (ع) تاسیس گردیده‌است .روستای لیلستان روستایی خوشگل و جالب از توابع قسمت آسارا میباشد که از روش جاده کرج – چالوس بعد از ۱۰ کیلومتر فرعی قابل دسترسی میباشد. این روستا در دهستان آدران قراردارد و براساس آدرس مسجد قبا مشهد سرشماری راس داده های عددی کشور ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۸۴ نفر (۷۳خانوار) بوده‌میباشد. عموم روستا به لهجه تاتی حرف میگویند.

بنای اساسی زیارتگاه تماما نو و مشتمل بر فضای کوچکی میباشد که بارگاه آلومنیومی در اواسط آن قرار گرفته و ایوانی با سقف مسطح از سه طرف آرامگاه را در بین گرفته میباشد.بنایی جهت اسکان زائرین درین مقبره تاسیس شده است .زمین حاصلخیز و هوای خوش با مردمانی میهمان‌نواز و وجود امامزادگان هارون و هاشم(ع) در‌این روستا از خصوصیت‌های بارز آن به حساب می‌آید.
طریق دسترسی
مسیر خودروی فردی
چهت نیل به‌این روستا می‌بایست رزرو مسجد قبا مشهد مسافت‌ای چهل و پنج کیلومتری از استان البرز تا حیطه پل‌خواب جاده چالوس را پیمود و بعداز طی مسیری ده کیلومتری در جاده فرعی به‌این ناحیه قشنگ رسید.

زبان تاتی زبان مردم شهر کلور بوده و شغـــل اساسی اکثر ساکنین آن کشاورزی و دامداری است. این شهر به لحاظ قرارگرفتن در ناحیه کوهستانی و بدلیل هم مرز بودن با استان گیلان دارای آب و هوای بسیار لطیفی در کل فصول سال بخصوص در فصل تابستان بوده و باعث بوجود آمدن باغها و مزارع کلان و میوه های مختلف از قبیل گردو-سیب-زردالو-گلابی-انگور-هلو-توت وشاتوت-ومیوه‌های جالیزی مانند خیار-گوجه-طالـــبی و غیــره شده است. از مناطق تفریحی و گردشی این شهر می توان به امامزاده عبدالله، چشمــــه ورازشت، آبشـــار سجن، امامزاده سیدحسین، و رودخانه شاهرود و باغهای اطراف آنرا نام برد.
در محوطه امامزاده سید عبدالله کلور نیز سکوهایی برای نشستن خــانواده ها و وسایـــل بازی برای خردسال ها آماده گردیده‌است کلیه ساله در اولی روز ماه رجب جشن و پایکوبی رغایب در محوطه این شماره تلفن مسجد قبا مشهد امامزاده با حضور هم محلی و سایر میهمانان و بازدیدکنندگان با شور و حیجان فراوان برگزار می شود.

امامزاده محمد و امامزاده اسماعیل اواسط در روستای مسجد قبا مشهد کندوان، بنا شده در ۳۵ کیلومتری شهر وسط راز بر بالین خاک گذاشته و با ساختمانی خرد و معمولی گلی و یک بارگاه چبی، سفره نوروروشنایی و ایمان و محبت در قلوب عموم روستا و محیط آن گسترانیده‌میباشد. بین اهل یک محل ناحیه، امامزاده اسماعیل، پسر این امامزاده شناخته می شود. همچنانکه محمد را نیز فرزند بلافصل امام درستگو به شمار میاورند. بر پایه ی داده های عددی اداره به جا مانده فرهنگی و هنری شهرستان اواسط، ضمن این دو ، امامزاده‌های دیگری در روستاهای برزلیق، صومعه، کلاله، روحانی طبق، حسن آباد، ترکمانچای، گاوینه رود، دمیرچی و چرور نیز اخیرا شناسایی گردیده البته هنوز به مرحله تصویب نرسیده‌میباشد. مزار امامزاده دیگری با همین اسم یعنی امامزاده محمد در روستای چنار از توابع شهرستان اواسط واقع میباشد آدرس مسجد قبا مشهد که میان عموم ناحیه مثلا بخش ها شناخته گردیده به شمار می‌رود.

امامزاده اسماعیل وسط
«آرامگاه امامزاده اسماعیل»، یک کدام از جاذبه‌های توریسم مذهبی و بسیار دوست داستنی در شهرستان اواسط میباشد که در ضلع جنوبی مسجد جامع این شهرستان و در قرن ۸ هجری قمری تاسیس گردیده است.

تفصیل اکنون و نسب طومار امامزاده
عموم و عاشقان اهل بيت طهارت (ع) ارادت خاص و ويژه اى به اين امامزاده و عظيم الشان دارا هستند و در فرصتهاى مقتضى اين ارادت خالصانه خویش را تقديم ايشان ميکنند عموم براین باوراند رزرو مسجد قبا مشهد که امامزاده سيد اسماعيل از نوادگان حضرت امام جعفر الصادق (ع) میباشد که نسب شريفش عبارت میباشد از:اسماعيل ابن جعفر محمد الاطروش ابن على ابن الحسن بن على الخارص ابن محمد الديباج ابن الامام جعفر الصادق(ع) اسم مبارکش اسماعيل و کنیه شريفش کمال الدين میباشد.
سطح بیرون گنبد امامزاده تا چندی قبل با کاشیهای فیروزه‌ای رنگ تزیین گردیده بود اما فعلا پیرو تعمیر و بازسازی مهم آن اکثر این مختصات نابود شد و ساختمان آن از جدید به روش جذاب و با مدل معماری توسعه یافته و آمیخته بافرهنگ و هنر اسلامی بازسازی شد.حرم تازه امامزاده اسماعیل با هنرنمائی قلمزنان حرفه‌ای اصفهان در سال ۱۳۷۸ جایگزین بقاع کهن شوید. گلدسته این مسجد و امامزاده به طول ۱۳ متر و قطر قاعده پائینی ۳.۵ متر میباشد که در سال ۱۲۵۸قمری بدست «عوض اوغلو بایرامعلی» ایجاد شده است. بیان کننده کتیبه ای روی این گلدسته وجود داشته میباشد که به تاریخ و خالق آن اشاره گردیده بود البته نتوانستیم آنرا ببینیم. بیان کننده شماره تلفن مسجد قبا مشهد آنرا برداشته اند.

در واقع به نظر میرسد که آتشکده های زرتشتیان کشور ایران مسجد قبا مشهد و چهارطاقی آن ها به عنوان الگویی برای ساخت مسجد ایرانی بود و از طرفی خیلی از مساجد بر روی همین آتشکده ها و کلیساهای مسیحیان بنا شدند و از همین روش بود که معماری اسلامی در روش تکامل گام برداشت و طولی نکشید که آنچه از سایرافراد تقلید کرده بود تجدید حیث کرد و آنهایی را که با طبیعت و مقتضیاتش هماهنگی نداشت و بیگانه می نمود و یا با ذوق و سلیقه اش سازش نداشت، راحذف کرد آدرس مسجد قبا مشهد و خود به عنوان یک معماری با هویتی غیر متعلق در زندگی مردم مطرح شد

مسجد در کشور‌ایران درصدر اسلام طرحی عربی داشتند؛ البته کم کم مسجد ایرانی ویژگی خود را با دو جزء بسیار سابق در معماری پیش از اسلام (اتاق گنبددار و حیاط) بسیار غنی کرد.
اتاق گنبددار یا از معماری کاخ زمان ساسانیان سرچشمه گرفته بود و یا از آتشکده های ساسانی که بسیار رایجتر و کوچک تر بودند و چهار محور با ورودیهای قوسی شکل داشتند که به آن ها چهارتاقی گفتند. این دو ویژگی اورده شده خاص مسجد ایرانی می باشد.
مساجد چهارایوانی، با ساخت و ساز فضای شماره تلفن مسجد قبا مشهد گنبدخانه ای در کنار محراب، تأکید بر مبنا قبله و جهت گیری شمالی، جنوبی ویژگی های اساسی مسجد ایرانی را به خصوص در بعد از ظهر قرنها پنجم و ششم هجری به خود اختصاص داده است.
مسجد در ایران در طی قرن ها پنجم و ششم هجری در وجود الگوی چلیپا معرفی گردیده است و علت این تفاوت را در معانی مشترک فرهنگ وتمدن ایرانی و اسلامی جستجو می نماییم، که در سایر تمدنها چنین اشتراکی وجود نداشته هست.
الگوی چلیپا که در وحدت بخشیدن به ساختارهای فضایی یک بنا نقش مهمی داراست؛ ریشه در معماری قبل از اسلام دارااست و برای نخستین دفعه در معماری بعد از اسلام در قرن ششم هجری در مسجد ایرانی ظاهر گشته و علت این تغییر در این زمان در درنگ های حاکمان و فیلسوفان و هنرمندان بعد از ظهر آل بویه به بعد از آن بوده می‌باشد که رزرو مسجد قبا مشهد همواره خواهان پیوند تفکر ایرانی با پندار اسلامی بوده اند.

آرامگاه روحانی زاهد گیلانی (بقاع روحانی بازهد گیلانی)
آرامگاه روحانی مومن صوفی تعالی به اسم تاج الدین ابراهیم مسجد قبا مشهد کردی سنجانی با بنای تاریخی و جالب در دامنه کوه‌ها و دربین مزارع دمنوش سرسبز، واقع شد‌ه‌است.

در نگاه اولیه، بقعه روضه خوان بازهد گیلانی مشابه محل پرستش بودایی دربین کوهپایه های نپال یا این که تایلند به لحاظ میرسد. ولی این بقعه در جمهوری اسلامی ایران در روستای شیخانه بَر در دو کیلومتری آدرس مسجد قبا مشهد شهر لاهیجان واقع گردیده است

بقعه که در سه کیلومتری لاهیجان میباشد بنای جالبی میباشد که گنبد باریک و بلند آن با کاشی آبی پوشیده گردیده‌است. این سازه فی مابین درختان مخفی گردیده و حرم روحانی خداپرست پیشوای رزرو مسجد قبا مشهد روضه خوان روضه خوان صفی الدین در آن قراردارد.

تاریخچه آرامگاه روحانی بازهد گیلانی (بقاع روضه خوان زاهد گیلانی)
در سال ۸۹۲ قمری شاه حیدر صفوی به منجر خوابی که چشم بود ، با معماران و نجاران خویش که از شهر شیروان با کشتی به گیلان منتقل کرده بود آرامگاه روضه خوان خداپرست گیلانی را ایجاد کرد و جسد روحانی را به آن جا منتقل کرد.

عمر بقاع روضه خوان خداپرست گیلانی مرتبط با اوایل سلسله صفوی میباشد و یکی بناهای زیبای آرامگاهی جمهوری اسلامی ایران میباشد. شهر لاهیجان وقتی تحت عنوان پایتخت گیلان شرقی شماره تلفن مسجد قبا مشهد بود و وقتی مهم ترین ناحیه شهری و وسیع ترین حیطه در‌این استان بود.ب

این قسمت از شبستان در کنار کل زیبایی ها و معماری مسجد قبا مشهد زیبایی که در تشکیل داد ردیف ها و طاق ها، به فعالیت برده گردیده است، دارنده یک منبر 14 پله ای میباشد.
محصول پله های این منبر از سنگ مرمر میباشد که گفته می توان به مراد زیباکردن هرچه بیشتر این منبر به فرمان کریم و مهربان خان زند سنگ های مرمر این پله ها از مراغه به شیراز آوره گردیده‌است.
کاشی کاری مسجد وکیل در صحن و حیاط های شمالی آدرس مسجد قبا مشهد و جنوبی قشنگ بوده و از هفت رنگ معرق در کاشی های صحن مسجد به کارگیری کرده اند.
مسـجد وکیل به دلایلی هم زیرا طول کمتـر و فقدان ارکان مرتفـع و غالبی زیرا گنبد منزل و مناره و به کارگیری از بافت از صمیم قلب خیس آجری عموم وارتر میباشد.
در مسجد وکیل شیراز اثری از گنبدخانه وجود ندارد. همه چشـمه های شبستان معادل میباشند و پوشش گنبدی شبستان همگی بعدها مشـابهی دارا‌هستند. این نشانگر آن اسـت کـه تفاوت ارزشـی فی مابین جایگاههای شبستان نیست و این فعالیت مساوی میباشد با ناپسندی مسافت و تفاوت فراوان جایگاه و شرایط شـاه نسبت به گردآوری عموم در نزد مهربان خان وكيل الرعايا و سعی و میل وی در مجاورت خیس نمودن رده و حالت حکم کننده نسبت به گردآوری عموم.
فقدان مناره در مسجد وکیل و وجود تزیین ها و کاشی کاری های اندک سبب ساز می شـده که مسجد خلال جواب به نیاز عملکردی خـود کمترین عرض اندام و اکران توان داشـته باشـد و فضای صمیمی تری را ساخت نماید.
هندسه و و تناسبات قاضی بر مسجد وکیل به طوری وجود ندارد که کاربر را به سمت و سوی خاص بکشاند بلکه با تاکید بر باطن، راس و مرکزگرایی، شایسته ترین دور و بر را برای سکون، وقار و اندیشه آماده میاورد.
الگوهای هندسی در نمای مسجد وکیل بر شالوده رزرو مسجد قبا مشهد تقارن و تناسب جای‌دارد و قوی برگسترش در کل جهات و قصد به بیکران گری میباشند.
گونه های هندسی مو جود در نمای مسجد وکیل شیراز به مثابه جنبه هایی از کثرت خوی آفریدگارند. به کارگیری از گونه های هندسی در معماری این مسجد با دقت به ماهیت هندسه برتجدید دور و اطراف می‌افزاید و درنگ را به پرواز درمی آورد.
هندسه تراس نسبت رفیعتر ارتفاع به پهنا تراس، ورودی را دلباز و دردسترس قرار می دهد.
فضاهای خدماتی و ارتباطی در کنج ها و در دورترین نقطه از اساس مرکزی مسجد وکیل جایابی شدند.
فضاهای خدماتی، بهداشتی، وضوخانه ها تا آن جا که ممکن میباشد از صحن مهم و تراس مرکزی کنار کشیده گردیده و در حوالی درگاه ورودی و تراس های فرعی و زمین های ناقص جایگزین گردیده، در‌این نظم و وقار هندسی آنچه که بیش تر از تمامی به دیده می نشیند.
ایوانهای مهم و شبستانهای عبادی میباشد شماره تلفن مسجد قبا مشهد و هندسه مهم هسته های فضایی در همکف مسجد وکیل همانند کعبه و مسجد النبی از مربع آغار گردیده که یک ضلع آن به سمت قبله میباشد.
معماری-مسجد-وکیل