(زاده ۱۳۱۷ش) از مراجع تاسی شیعه و از شاگردان سید محمدباقر صدر میباشد. بعد از شهیدشدن سید محمد صدر، گروهی از عموم عراق به سفارش صدر، او را بهتیتر مرجع شرعی و سیاسی خویش برگزیدند. حائری در نخستین صفر سال ۱۴۴۴ق به انگیزه ناتوانی جسمی از مرجعیت گوشهگیری کرد.حائری بعداز علم آموزی در حوزه علمیه نجف، در سال ۱۳۹۴ق (۱۳۵۳ش) به جمهوری اسلامی ایران مسافرت کرد و شغلهای علمی خویش را در حوزه علمیه قم خاطر نشان کرد. او در قم یک مکتب علمیه به لهجه عربی و یک مؤسسه تبلیغی محورگذاری کرد و بعد از سرنگونی حکومت صدام حسین در عراق نیز مکتبای علمیه در نجف تأسیس مسجد قبا مشهد نمود.
سید کاظم حائری دگرگونی در طریق آموزشی رایج در منطقههای علمیه را ضروری می داند. وی پیشین و پس از سرنگونی نظام بعث بیانیههایی درباره مسائل سیاسی عراق صادر کرد و حضور اشغالگران دراین مملکت را محکوم نمود و درباره قانون اساسی کشور عراق اعلام موضع کرد. حائری کتابها و مقالاتی تألیف نموده است؛ برای مثال أساس الحکومة الإسلامیة، الإمامة وقیادة المجتمع، ولایة الأمر فی بعد از ظهر الغیبة.معاشطومار،سید کاظم حسینی حائری در ۱۰ شعبان ۱۳۵۷ق در کربلا به دنیا آمد.[۱] کنیه حائری را بیانکننده ولادت وی و پدرش در کربلا (حائر حسینی) دانستهاند.[۲] سید کاظم حائری اصالتاً اهل ایران میباشد.[۳] پدرش سید علی حسینی حائری در حوزه علمیه کربلا به علم آموزی پرداخت و بعد به نجف هجرت کرد و در سال ۱۳۹۸ق آدرس مسجد قبا مشهد درگذشت.[۴]
سید کاظم حائری در ۲۴ سالگی وصلت کرد. سید جواد یکی فرزندان او، در حمایت از کشور ایران در پیکار جمهوری اسلامی ایران و عراق به شهید شدن رسید.[۵]کارهای علمی،سید کاظم حائری دروس حوزوی را نزد پدرش و دیگر اساتید حوزه علمیه نجف یادگرفت.[۶] او قبل از هفده سالگی دروس سطح حوزوی را تمام کرد و به بازه زمانی چهارده سال در درس بیرون فقه و اصول سید محمود حسینی شاهرودی کمپانی کرد.[۷] آیت الله شاهرودی بعضی از استفتائات خویش را به سید کاظم ارجاع رزرو مسجد قبا مشهد داده میباشد.[۸]
حائری آنگاه به بازه زمانی دوازده سال در درسهای فقه، اصول، فلسفه و اقتصاد سید محمدباقر صدر کمپانی کرد و در تألیف کتاب الاُسُس المنطقیّة للاِستقراء، با او همیاری علمی داشت.[۹]مسافرت به قم،سید کاظم حائری در جمادیالاولی ۱۳۹۴ق/۱۳۵۳ش[۱۰] از نجف به قم هجرت کرد و مقطع کوتاهی به درس دادن درسهای سطح خوب در حوزه علمیه قم پرداخت و بعد از آن درس دادن درس بیرون فقه و اصول را شروع کرد.[۱۱] او همینطور بعضا موضوعات همانند قضاوت، ولایت فرمان در بعدازظهر غایب بودن و «فقه العقود» را به نحوه تطبیقی (مقارن) در میان فقه و دانش دستمزد درس دادن شماره تلفن مسجد قبا مشهد نموده است.[۱۲]
حائری در سال ۱۴۰۱ق مکتب علمیهای در شهر قم به اسم شهید محمدباقر صدر تأسیس کرد که در آن علم ها اهل البیت(ع) به گویش عربی برای عراقیان مستقر کشور ایران درس دادن میگردد. وی همینطور مؤسسهای تبلیغی به اسم شهید صدر تأسیس کرد که در مورد اعزام روحانیان برای تبلیغ در بخشها گوناگون فعالیت می کند. مشابه همین مؤسسه را نیز بعداز سقوط نظام بعث، در نجف شالودهگذاری کرد.[۱۳]
تألیفات
نوشتهعلمیٔ مهم: فهرست اثرها سید کاظم حائری
کتاب مباحث الاصول، تقریرات سید کاظم حائری بر درس استادش محمدباقر صدر
سید کاظم حائری کتابها و مقالاتی در مسئلههای متفاوت به عنوان مثال فقه، اصول، حکومت اسلامی و امامت تألیف نموده است. بعضی از اثرها وی عبارتند از:
مباحثُ الاصول: حائری درین کتاب، تقریر درسهای استادش شهید صدر را مطرح کرده و بر آنان تعلیقه زده میباشد.
پایهُ الحکومةِ الاِسلامیة: درین کتاب نظر ها دموکراسی، شورا و ولایت فقید به طرز استدلالی و تطبیقی گزینه رسیدگی قرار گرفته میباشد.
ولایةُ الاَمْرِ فی عَصرِ الْغَیبة: کتابی دینی و استدلالی میباشد و در آن به مهم ترین مسائل مطرح درباره ولایت فرمان در طی غایب بودن امام مهدی(عج) پرداخته گردیده است.
کتاب المرجعیة و القیادة، از تالیفات سید کاظم حائری
القضاءُ فِی الْفِقهِ الاِسلامی: این کتاب حاوی مهمترین مباحث قضاء در فقه اسلامی میباشد و برخی از آن ها با مباحث حقوقی تطبیق داده گردیده است.
الاِمامةُ و قیادةُ الْمُجتمع: حائری درین کتاب درباره منصب امامت امامان معصوم(ع) و رهبری امت گفت و گو نموده است.
مقالةُ اَدوارِ التَّأریخِ فِی الْقرآنِ الکریم: او دراین نوشته ی علمی که در چهار شماره از خبر نامه «الحوار الفکری والسیاسی» طی سالهای ۱۴۰۵ تا ۱۴۰۷ق به چاپ رسید، به تعبیر و تفسیر موضوعی قرآن کریم ومهربان پرداخته میباشد. این دعوا، ادامه سخنرانیهای شهید صدر میباشد که در کتابی به اسم «المدرسة القرآنیة» به چاپ رسیده میباشد.
نظرةُ الاِدرود اِلی الْدستمزد الزَّوْجِیَّة: حائری این دعوا را در ششمی همایش تامل اسلامی (المؤتمر السادس للفکر الإسلامی) ارائه کرد و در تاریخ ۱۴۰۸ق به چاپ رسید.
حقوق و دستمزدُ الْمَرْاَةِ فِی الْاِدرود: این نوشتهعلمی در شماره ۲۱ خبرنامه رسالة الثقلین منتشر گردیدهاست.[۱۴]
طریقهها و منزلت علمی
حائری قائل به لزوم دگرگونی در نحوه رایج آموزشی در حوزه علمیه میباشد و تحولات مد حیث خویش را در مکتب پایین احاطه خویش (مکتب شهید صدر) اعمال نموده است. وی همینطور طرز درس بیرون را نیز مستلزم دگرگونی میداند.[۱۵]
از محمدباقر صدر سخنانی در تأیید منزلت علمی سید کاظم حائری نقل شدهاست.[۱۶] از سید محمد صدر نیز نقل گردیده است که حائری را اعلم بعد از خویش دانسته و عموم را برای تاسی به وی ارجاع داده میباشد.[۱۷]
شغل سیاسی
سید حسن نصرالله در کنار آیتالله حائری
حائری به لزوم تأسیس حکومت اسلامی معتقد است. او قبل از برد انقلاب اسلامی کشورایران، کتابهایی درباره مبانی حکومت اسلامی، جنگ مسلحانه در اسلام و ولایت دانا در بعد از ظهر غایب بودن تألیف کرد.[۱۸] وی در تاثیر کارهای سیاسی و جهادی ناگزیر به شکاف عراق شد و در سال ۱۳۹۴ق/۱۳۵۳ش به جمهوری اسلامی ایران هجرت کرد و در قم اقامت گزید و عملهای سیاسی خویش را از رویکرد طومارنگاری با استادش سید محمدباقر صدر خاطر نشان کرد.[۱۹]
بعداز شهید شدن محمدباقر صدر گروهی از عموم عراق برای تبعیت در مسائل فقهی و نیز مسائل سیاسی به او روآوردند. حائری بعد از شهیدشدن استادش شهید صدر با جریان انقلابی در عراق یاور شد و از آن تامین کرد و کتاب «برهان المجاهد» را نوشت. بعد از شهید شدن سید محمد صدر، حائری به صورت کبیرتری به رهبری جریان انقلابی عراق پرداخت و بیانیههایی بر ضد نظام بعث صادر کرد و در یکیاز بیانیههای خویش، سران حزب بعث عراق را مهدورالدم اعلام نمود. بعداز سرنگونی حزب بعث در عراق نیز او به شغل سیاسی خویش افزود. برخی از عملهای سیاسی او عبارتند از: مخالفت با قانون اساسی ایران موقت عراق، تدوین قانون اساسی کشور پیشنهادی برای عراق در سیزده فصل، محکوم کردن ورود نیروهای اشغالگر آمریکایی به عراق و تأکید بر بایستگی محافظت اتحاد و همبستگی در میان عموم عراق.[۲۰]
رابطه با حزب الدعوة
حائری بعداز شهیدشدن محمدباقر صدر، اساسگذار حزب الدعوة الاسلامیة، برای مدتی تحت عنوان عالم حزب تعیین شد، اما این رابطه حزبی دوام نیافت، چون حزب بدین سود رسید که تصمیمگیری شورایی را جایگزین تصمیمگیری شخصی نماید.[۲۱]
گوشهگیری از مرجعیت
سید کاظم حائری که از ۱۹۹۹م به بعد از آن مرجعیت بخشی از رهروان سید محمد صدر مثلا سید مقتدی صدر را به ذمه داشت، در نخستین صفر سال ۱۴۴۴ قمری مصادف با ۷ شهریور سال ۱۴۰۱ خورشیدی با نشر بیانیهای از مرجعیت گوشهگیری کرد.[۲۲] وی دراین بیانیه انگیزه گوشهگیری را ناتوانی جسمی گفت و رهروان خویش را به تاسی از آیتالله سید علی خامنهای رهبر کشورایران پیشنهاد کرد.[۲۳]
پانویس
«التعریف»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«اللقب»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«تطور الفکر السیاسی لحزب الدعوة الإسلامیة»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«والده»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«حیاته الشخصیة»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«دراسته»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری؛ «مذاکره با آیتالله سید کاظم حائری»، مقر استحضاررسانی حوزه.
«نبوغه»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری؛ «رای زنی با آیتالله سید کاظم حائری»، مقر اگاهیرسانی حوزه.
«تدرجه العلمی»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«تدرجه العلمی»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری؛ «گفتمان با آیتالله سید کاظم حائری»، مقر اگاهیرسانی حوزه.
«گفتمان با آیتالله سید کاظم حائری»، مقر اگاهیرسانی حوزه.
«هجرته»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«نشاطه فی درون الحوزة»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«نشاطه فی درون الحوزة»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«مؤلفاته»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«نشاطه فی درون الحوزة»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«ما ورد عن أستاذه فی حقه»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«موقف السیّد الشهید الصدر الثانی منه»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«وعیه»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«جهاده»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«جهاده»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
جعفریان، التشیع فی العراق وصلاته بالمرجعیة وإیران، ص۱۴۴.
آیت الله حائری از مرجعیت گوشه گرفت. خبرگزاری ابنا. مرور خبر ۷ شهریور ۱۴۰۱ش.
«ذکر سماحة السید الحائری یعلن فیه عدم الاستمرار فی التصدی للمرجعیة بسبب المرض والتقدم فی العمر»، تارنما قانونی سید کاظم حسینی حائری.
منابع
(زاده ۱۳۱۷ش) از مراجع تاسی شیعه و از شاگردان سید محمدباقر صدر میباشد. بعد از شهیدشدن سید محمد صدر، گروهی از عموم عراق به سفارش صدر، او را بهتیتر مرجع شرعی و سیاسی خویش برگزیدند. حائری در نخستین صفر سال ۱۴۴۴ق به انگیزه ناتوانی جسمی از مرجعیت گوشهگیری کرد.حائری بعداز علم آموزی در حوزه علمیه نجف، در سال ۱۳۹۴ق (۱۳۵۳ش) به جمهوری اسلامی ایران مسافرت کرد و شغلهای علمی خویش را در حوزه علمیه قم خاطر نشان کرد. او در قم یک مکتب علمیه به لهجه عربی و یک مؤسسه تبلیغی محورگذاری کرد و بعد از سرنگونی حکومت صدام حسین در عراق نیز مکتبای علمیه در نجف تأسیس مسجد قبا مشهد نمود.
سید کاظم حائری دگرگونی در طریق آموزشی رایج در منطقههای علمیه را ضروری می داند. وی پیشین و پس از سرنگونی نظام بعث بیانیههایی درباره مسائل سیاسی عراق صادر کرد و حضور اشغالگران دراین مملکت را محکوم نمود و درباره قانون اساسی کشور عراق اعلام موضع کرد. حائری کتابها و مقالاتی تألیف نموده است؛ برای مثال أساس الحکومة الإسلامیة، الإمامة وقیادة المجتمع، ولایة الأمر فی بعد از ظهر الغیبة.معاشطومار،سید کاظم حسینی حائری در ۱۰ شعبان ۱۳۵۷ق در کربلا به دنیا آمد.[۱] کنیه حائری را بیانکننده ولادت وی و پدرش در کربلا (حائر حسینی) دانستهاند.[۲] سید کاظم حائری اصالتاً اهل ایران میباشد.[۳] پدرش سید علی حسینی حائری در حوزه علمیه کربلا به علم آموزی پرداخت و بعد به نجف هجرت کرد و در سال ۱۳۹۸ق آدرس مسجد قبا مشهد درگذشت.[۴]
سید کاظم حائری در ۲۴ سالگی وصلت کرد. سید جواد یکی فرزندان او، در حمایت از کشور ایران در پیکار جمهوری اسلامی ایران و عراق به شهید شدن رسید.[۵]کارهای علمی،سید کاظم حائری دروس حوزوی را نزد پدرش و دیگر اساتید حوزه علمیه نجف یادگرفت.[۶] او قبل از هفده سالگی دروس سطح حوزوی را تمام کرد و به بازه زمانی چهارده سال در درس بیرون فقه و اصول سید محمود حسینی شاهرودی کمپانی کرد.[۷] آیت الله شاهرودی بعضی از استفتائات خویش را به سید کاظم ارجاع رزرو مسجد قبا مشهد داده میباشد.[۸]
حائری آنگاه به بازه زمانی دوازده سال در درسهای فقه، اصول، فلسفه و اقتصاد سید محمدباقر صدر کمپانی کرد و در تألیف کتاب الاُسُس المنطقیّة للاِستقراء، با او همیاری علمی داشت.[۹]مسافرت به قم،سید کاظم حائری در جمادیالاولی ۱۳۹۴ق/۱۳۵۳ش[۱۰] از نجف به قم هجرت کرد و مقطع کوتاهی به درس دادن درسهای سطح خوب در حوزه علمیه قم پرداخت و بعد از آن درس دادن درس بیرون فقه و اصول را شروع کرد.[۱۱] او همینطور بعضا موضوعات همانند قضاوت، ولایت فرمان در بعدازظهر غایب بودن و «فقه العقود» را به نحوه تطبیقی (مقارن) در میان فقه و دانش دستمزد درس دادن شماره تلفن مسجد قبا مشهد نموده است.[۱۲]
حائری در سال ۱۴۰۱ق مکتب علمیهای در شهر قم به اسم شهید محمدباقر صدر تأسیس کرد که در آن علم ها اهل البیت(ع) به گویش عربی برای عراقیان مستقر کشور ایران درس دادن میگردد. وی همینطور مؤسسهای تبلیغی به اسم شهید صدر تأسیس کرد که در مورد اعزام روحانیان برای تبلیغ در بخشها گوناگون فعالیت می کند. مشابه همین مؤسسه را نیز بعداز سقوط نظام بعث، در نجف شالودهگذاری کرد.[۱۳]
تألیفات
نوشتهعلمیٔ مهم: فهرست اثرها سید کاظم حائری
کتاب مباحث الاصول، تقریرات سید کاظم حائری بر درس استادش محمدباقر صدر
سید کاظم حائری کتابها و مقالاتی در مسئلههای متفاوت به عنوان مثال فقه، اصول، حکومت اسلامی و امامت تألیف نموده است. بعضی از اثرها وی عبارتند از:
مباحثُ الاصول: حائری درین کتاب، تقریر درسهای استادش شهید صدر را مطرح کرده و بر آنان تعلیقه زده میباشد.
پایهُ الحکومةِ الاِسلامیة: درین کتاب نظر ها دموکراسی، شورا و ولایت فقید به طرز استدلالی و تطبیقی گزینه رسیدگی قرار گرفته میباشد.
ولایةُ الاَمْرِ فی عَصرِ الْغَیبة: کتابی دینی و استدلالی میباشد و در آن به مهم ترین مسائل مطرح درباره ولایت فرمان در طی غایب بودن امام مهدی(عج) پرداخته گردیده است.
کتاب المرجعیة و القیادة، از تالیفات سید کاظم حائری
القضاءُ فِی الْفِقهِ الاِسلامی: این کتاب حاوی مهمترین مباحث قضاء در فقه اسلامی میباشد و برخی از آن ها با مباحث حقوقی تطبیق داده گردیده است.
الاِمامةُ و قیادةُ الْمُجتمع: حائری درین کتاب درباره منصب امامت امامان معصوم(ع) و رهبری امت گفت و گو نموده است.
مقالةُ اَدوارِ التَّأریخِ فِی الْقرآنِ الکریم: او دراین نوشته ی علمی که در چهار شماره از خبر نامه «الحوار الفکری والسیاسی» طی سالهای ۱۴۰۵ تا ۱۴۰۷ق به چاپ رسید، به تعبیر و تفسیر موضوعی قرآن کریم ومهربان پرداخته میباشد. این دعوا، ادامه سخنرانیهای شهید صدر میباشد که در کتابی به اسم «المدرسة القرآنیة» به چاپ رسیده میباشد.
نظرةُ الاِدرود اِلی الْدستمزد الزَّوْجِیَّة: حائری این دعوا را در ششمی همایش تامل اسلامی (المؤتمر السادس للفکر الإسلامی) ارائه کرد و در تاریخ ۱۴۰۸ق به چاپ رسید.
حقوق و دستمزدُ الْمَرْاَةِ فِی الْاِدرود: این نوشتهعلمی در شماره ۲۱ خبرنامه رسالة الثقلین منتشر گردیدهاست.[۱۴]
طریقهها و منزلت علمی
حائری قائل به لزوم دگرگونی در نحوه رایج آموزشی در حوزه علمیه میباشد و تحولات مد حیث خویش را در مکتب پایین احاطه خویش (مکتب شهید صدر) اعمال نموده است. وی همینطور طرز درس بیرون را نیز مستلزم دگرگونی میداند.[۱۵]
از محمدباقر صدر سخنانی در تأیید منزلت علمی سید کاظم حائری نقل شدهاست.[۱۶] از سید محمد صدر نیز نقل گردیده است که حائری را اعلم بعد از خویش دانسته و عموم را برای تاسی به وی ارجاع داده میباشد.[۱۷]
شغل سیاسی
سید حسن نصرالله در کنار آیتالله حائری
حائری به لزوم تأسیس حکومت اسلامی معتقد است. او قبل از برد انقلاب اسلامی کشورایران، کتابهایی درباره مبانی حکومت اسلامی، جنگ مسلحانه در اسلام و ولایت دانا در بعد از ظهر غایب بودن تألیف کرد.[۱۸] وی در تاثیر کارهای سیاسی و جهادی ناگزیر به شکاف عراق شد و در سال ۱۳۹۴ق/۱۳۵۳ش به جمهوری اسلامی ایران هجرت کرد و در قم اقامت گزید و عملهای سیاسی خویش را از رویکرد طومارنگاری با استادش سید محمدباقر صدر خاطر نشان کرد.[۱۹]
بعداز شهید شدن محمدباقر صدر گروهی از عموم عراق برای تبعیت در مسائل فقهی و نیز مسائل سیاسی به او روآوردند. حائری بعد از شهیدشدن استادش شهید صدر با جریان انقلابی در عراق یاور شد و از آن تامین کرد و کتاب «برهان المجاهد» را نوشت. بعد از شهید شدن سید محمد صدر، حائری به صورت کبیرتری به رهبری جریان انقلابی عراق پرداخت و بیانیههایی بر ضد نظام بعث صادر کرد و در یکیاز بیانیههای خویش، سران حزب بعث عراق را مهدورالدم اعلام نمود. بعداز سرنگونی حزب بعث در عراق نیز او به شغل سیاسی خویش افزود. برخی از عملهای سیاسی او عبارتند از: مخالفت با قانون اساسی ایران موقت عراق، تدوین قانون اساسی کشور پیشنهادی برای عراق در سیزده فصل، محکوم کردن ورود نیروهای اشغالگر آمریکایی به عراق و تأکید بر بایستگی محافظت اتحاد و همبستگی در میان عموم عراق.[۲۰]
رابطه با حزب الدعوة
حائری بعداز شهیدشدن محمدباقر صدر، اساسگذار حزب الدعوة الاسلامیة، برای مدتی تحت عنوان عالم حزب تعیین شد، اما این رابطه حزبی دوام نیافت، چون حزب بدین سود رسید که تصمیمگیری شورایی را جایگزین تصمیمگیری شخصی نماید.[۲۱]
گوشهگیری از مرجعیت
سید کاظم حائری که از ۱۹۹۹م به بعد از آن مرجعیت بخشی از رهروان سید محمد صدر مثلا سید مقتدی صدر را به ذمه داشت، در نخستین صفر سال ۱۴۴۴ قمری مصادف با ۷ شهریور سال ۱۴۰۱ خورشیدی با نشر بیانیهای از مرجعیت گوشهگیری کرد.[۲۲] وی دراین بیانیه انگیزه گوشهگیری را ناتوانی جسمی گفت و رهروان خویش را به تاسی از آیتالله سید علی خامنهای رهبر کشورایران پیشنهاد کرد.[۲۳]
پانویس
«التعریف»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«اللقب»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«تطور الفکر السیاسی لحزب الدعوة الإسلامیة»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«والده»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«حیاته الشخصیة»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«دراسته»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری؛ «مذاکره با آیتالله سید کاظم حائری»، مقر استحضاررسانی حوزه.
«نبوغه»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری؛ «رای زنی با آیتالله سید کاظم حائری»، مقر اگاهیرسانی حوزه.
«تدرجه العلمی»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«تدرجه العلمی»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری؛ «گفتمان با آیتالله سید کاظم حائری»، مقر اگاهیرسانی حوزه.
«گفتمان با آیتالله سید کاظم حائری»، مقر اگاهیرسانی حوزه.
«هجرته»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«نشاطه فی درون الحوزة»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«نشاطه فی درون الحوزة»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«مؤلفاته»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«نشاطه فی درون الحوزة»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«ما ورد عن أستاذه فی حقه»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«موقف السیّد الشهید الصدر الثانی منه»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«وعیه»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«جهاده»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
«جهاده»، مقر قانونی آیتالله سید کاظم حائری.
جعفریان، التشیع فی العراق وصلاته بالمرجعیة وإیران، ص۱۴۴.
آیت الله حائری از مرجعیت گوشه گرفت. خبرگزاری ابنا. مرور خبر ۷ شهریور ۱۴۰۱ش.
«ذکر سماحة السید الحائری یعلن فیه عدم الاستمرار فی التصدی للمرجعیة بسبب المرض والتقدم فی العمر»، تارنما قانونی سید کاظم حسینی حائری.
منابع
آدرس مسجد قبا مشهد؛ مسیر دسترسی، موقعیت مکانی و نکات مهم قبل از مراجعه