بهترین مرجع مسجد قبا در مشهد

حرم روضه خوان صفی‌الدین اردبیلی، گروه‌ای از آرامگاه‌های بزرگان، مشایخ و سلاطین صفوی و فضاهای آیینی و عبادی بنا شده در اردبیل و از اثر ها تصویب گردیده در فهرست ارثیه جهانی یونسکو هست. مسجد قبا مشهد سوابق نصیب‌هایی از این سازه به زمان خویش روضه خوان صفی الدین و سوابق نصیب‌هایی از آن به مجال دیگر شاهان صفوی و فرزندان روضه خوان صفی میرسد. آدرس مسجد قبا مشهد درین محوطه ضمن بقاع روحانی صفی‌الدین اردبیلی، بقعه‌های فرمان روا اسماعیل نخستین (اول فرمانروا صفویه) و همسر سلطان اسماعیل (مامان پادشاه طهماسب) نیز جای دارد. رزرو مسجد قبا مشهد قسمتی از این سازه مزار کشته شدگان نبرد‌های شیروان و چالدران میباشد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد

این حرم دربردارنده ده‌ها تاثیر بدیع در معنی ها متفاوت فن‌های هنری میباشد که از آن پاراگراف می‌اقتدار به بهتر‌ترین نوع کاشی کاری معرق و مقرنس و گچ‌بری کتیبه‌های قشنگ و با ارزش و خط خطاطان بلندمرتبه زمان صفوی (میر عماد حسنی قزوینی، سید قوام‌الدین مرعشی، محمد اسماعیل و...) منبت‌های ارزنده، نقره کاری، تذهیب و طلاکاری، نگارگری و تنگ بری و غیره اشاره نمود. این تاثیر از ساختار معماری فخیمی برخوردار‌است که گرد هم وارد شدن فضیلت ها هنری ذکر شده، آن را در گروه‌های تاریخی جمهوری اسلامی ایران شاخص و متمایز نموده‌میباشد.

درباره روضه خوان صفی الدین
نوشته‌ی علمیٔ اساسی: صفی‌الدین اردبیلی
صفی‌الدین اردبیلی (۷۱۳ - ۶۳۱ش.برابر۷۳۵ - ۶۵۰ق.) نیای والا دودمان صفویان از سادات اردبیل میباشد و نیز هشتمین نسل از تبار فیروزشاه زرین‌کلاه بود. فیروزشاه نیز از سادات کردستان جمهوری اسلامی ایران بود.۱ گویش مادری روحانی صفی‌الدین گویش آذری بود۲ و اشعاری به‌این لهجه در کتاب صفوة الصفا و سلسلة النسب سروده‌میباشد.۳

بابا و اجداد او در قریه کلخوران اردبیل زراعت داشتند و پیشینیان آنان از قریه رنگین گیلان به اسفرنجان نزدیک به اردبیل آمده بودند. بابا وی امین الدین جبرائیل اسم داشت. صفی الدین در سال ۶۵۰ق. چشم به جهان گشود. روضه خوان صفی در ادامه روضه خوان خداترس گیلانی بود و با دختر وی فاطمه خاتون وصلت کرد.او دو شنبه ۱۲ محرم سنه ۷۳۵ قمری، بعداز نماز صبح، در سن هشتاد و پنج سالگی وفات یافت و روز سپس به وقت نماز ظهر، در جوار خلوت خانقاه خود دفن شد.۴ بیشتر مورخان، اجداد او را سنی شافعی مذهب و هاشمی تبار مهاجر از حجاز به کردستان کشور ایران دانسته‌اند.۵ عبدالحسین زرین‌کوب متفحص و مورخ عالم، در کتاب «کاوش در تصوف جمهوری اسلامی ایران» با استناد به منابع تاریخی متفاوت و مختلف، او را سنی مذهب میداند.۶ سیداحمد کسروی تبریزی سید بودن او‌را نیز با آوردن یک‌سری عامل رد کرده‌میباشد. دودمان صفوی اسم خود را از او گرفته بودند. وی اساس‌گذار خانقاه صفوی در اردبیل بود که با سپری شد مجال رهروان اکثری را به دست آورد. خانقاه وی محل اطعام فقرا و هواخواهی ضعفا و مسکینان بود و همین نکته دستگاه وی و اخلافش را همچنان محل محتاجان و درویشان می‌داشت.

سوابق سازه
سوابق قسمت‌هایی از این سازه به عصر خویش روضه خوان صفی الدین (۶۵۰ـ۷۳۵)، عارف نامی اهل ایران، و فرزندان او، روضه خوان صدرالدین موسی و خواجه علی سیاهپوش، میرسد. به نوشته منابع، خانه و خانقاه روحانی صفی در همین جای بود، و بنابر وصیّت خویش وی، لاشه‌اش را در اتاقی جنب خلوتخانه و باغچه و حوضخانه دفن کردند و بر قبر او بنایی ساختند.۷ از آن پس این جای اهمیّت و قداست یافت و شماری از مشایخ و محارم قوم و قبیله صفوی و نیز فرمانروا اسماعیل نخستین (حک: ۹۰۷ـ۹۳۰) و گروهی از قربانیان نزاع‌های شیروان و چالدران در جوارمرقد روضه خوان دفن شدند. از مجال پادشاه طهماسب نخستین (حک: ۹۳۰ـ۹۸۴)، ساختمان مقبره بسط یافت و محل امن و بست، نیز به اکانت آمد که برای ورود به آن، فرایند و مراتب هفتگانه طریقتی درنظر دریافت شد.
اجزا و موادتشکیل دهنده معماری سازه

ماکت مقبره روضه خوان صفی الدین اردبیلی
تیم آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی از اجزا و موادسازنده معماری ویژه ای تشکیل یافته میباشد که عبارتند از:

راز در ورودی
ورودی بقاع در جناح شرقی میدان بهتر قاپو جای دارد که درِ دو لنگه چوبی آن به تراس گرانقدر گشوده می گردد. در مقابل این سردر، در جانب غربی همین میدان، سردر اساسی مقبره به اسم خوب قاپو قرار داشته میباشد که در روزگار فرمانروا عباس دوم۸ به دست یوسف فرمان روا بن ملک صفیا تشکیل شده بود. به استناد کتیبه معرّق بدنه این سردر، که در انبار بقاع حفظ می گردد، کاشیکاری آن را اسماعیل بن نقّاش اردبیلی در ۱۰۵۷ اعمال داده میباشد. این سردر در ۱۳۲۱ش. به کلی برچیده شد.۹

تراس تعالی
در مدخل غربی حرم، حیاطی مشجّر و مستطیلی به بعد ها حدود ۹۳*۵ر۲۶ متر قراردارد که در واقع حائلی میباشد دربین در ورودی و هسته مرکزی تیم. در دو جبهه آن دو آبگینه سنگی میباشد که احتمالاً یادگار زمان صفوی میباشد. دیوارهای آجری این تراس، که روی ازاره سنگی سازه گردیده‌اند، طاقچه‌ها و طاقنماهایی دارا‌هستند.

راهرو میانی یا این که صحن خرد
در ضلع شرقی ایوان مشجّر والا، سردر و دری خرد، که با گچ و خشت قانونی بندی گردیده، به راهروی به بعدها ۵۰ر۱۴*۷۰ر۵ متر گشوده می گردد. این سردر از آنِ عصر قاجار میباشد که به مکان سردر قدیم‌خیس زمان صفوی تاسیس شده است. رواق‌ها و طاق نماهای دیوارهای جانبی این صحن با گچبری‌های زیبایی فریم بندی و پشت بغل‌ها و لچکی‌های آن با کاشی‌های معرّق پوشیده گردیده‌است. درقسمت جنوبی این راهرو دری درنظرگرفته شده که به چله منزل نو راه و روش داراست.

چله منزل نو(قربانگاه)
این سازه که احتمالاً دیرین ترین عنصر گروه میباشد، بیشتر از سایر نصیب‌ها مجروح و فعلا حیاطی متروک و مربع صورت میباشد که در جناح غربی آن، حجره هایی با نمای آجری و طاق قوسی وجود دارااست. در شمال غربی چلّه منزل و در یکی حجرات که سقف آن ریخته میباشد، بقایای پله‌پله آجری دیده می شود که به طبقه فوقانی منش میبرد، از این رو به حیث میرسد که چلّه منزل در قبل طبقه فوقانی نیز داشته میباشد. با دقت به اسم و مخلوط ظاهری این سازه می قدرت آن را بخشی از خانقاه خویش روضه خوان صفی دانست که به مراسم آیینی و چله نشینی و بیتوته دراویش تخصیص داشته میباشد.۱۰ اطلاق اسم قربانگاه به‌این جای نیز از آنجاست که‌این محل بعداز عصر صفویه و بعد از ویرانی به طور قربانگاه در آمد؛ چنانکه اطلاق کلمه نو بدین محیط نیز از آنروست که چله منزل کهن تری هم وجود داشته که امروز به طور حجره هایی دو طبقه در جناح شمال غربی صحن مهم واقع گردیده‌است.

مدخل صحن اساسی یا این که سردر عباسی
این سردر که در پهناِ شرقی راهروِ میانی واقع گردیده، از نوک با مقرنس‌های بر روی هم تزیین گردیده و در نقطه پايانِ بخش کاشیکاری گردیده آن و محلّ اتصال به درگاهِ سنگی، بر کتیبه‌ای کاشیکاری، اسم سلطان عباس و تاریخ ۱۰۳۶ نقش بسته میباشد.۱۱

صحن مهم یا این که تراس داخلی
این صحن، که به اسم تراس قندیل منزل نیز شناخته می شود، محوطه‌ای میباشد مستطیل صورت به بعد ها بالغ بر ۵ر۳۰*۱۶ متر که با تخته سنگ‌های صاف و صیقلی مفروش میباشد و در راس آن یک آبگینه سنگی نادر عمق گلبرگی صورت با دوازده تَرک (شاید به علامت دوازده فرقه قزلباش و یا این که دوازده امام شیعه‌ها) درنظرگرفته شده میباشد. در قبلی یک رینگ چاه آب نیز در کنار این آبگینه وجود داشته که آب آن را تأمین می‌کرده، ۱۲ ولی اینک روی این چاه را پوشانده‌اند.

ضلع غربی ایوان که سردر عباسی در آن قراردارد، یک دیوار سراسری و طاق نمادار آجری میباشد که با کاشی‌های معرّق تزیین شد‌ه‌است. این دیوار در نصیب شمالی به حجرات خرد دو طبقه با سقف کوتاه ختم می گردد که احتمالاً محل چلّه منزل قدیم بوده میباشد. پنجره‌های مشبّک کاشی، به طریق گره چینی، نوروفروغ ما یحتاج را به باطن اطاق‌ها میرساند.

جنّت سرا
در ضلع شمالی صحن اساسی، ایوانی با در گران قدر چوبی اُرسی مشبّک جای‌دارد. در شمال این حیاط، که به مثابه فرمانروا نشین میباشد، درِ اُرسی دیگری درنظرگرفته شده که به ساختمانی گنبددار و هشت ضلعی موسوم به جنّت سرا گشوده می شود. بر دیواره‌های شمالی و غربی جنّت سرا درهایی برای راهیابی به اطاق های همسایه نصب کرده‌اند.۱۳ درباره ساختار اول این سازه و تحولات و نیز کاربرد آن اگاهی دقیقی در مشت وجود ندارد. بعضا پنداشته‌اند که‌این سازه از‌‌ به عبارتی اولِ ایجاد کرد(احتمالاً ۹۴۳ـ۹۴۷)گنبدی داشته ۱۴ و محل سماع درویشان بوده میباشد، البته اولئاریوس که مشاهدات خویش را از این مقبره در زمان صفویه به‌توجه نقل کرده، از گنبد جنّت سرا سخنی نگفته میباشد؛ چنانکه دلاواله ۱۵ نیز که در‌‌ به عبارتی عصر حرم روضه خوان صفی را چشم، جنّت سرا را مسجدی بی‌سقف خوانده میباشد. ظاهراً جنّت سرا بعد از آنکه سلطان عباس اشیای پر ارزش و کتاب‌های کتابخانه سلطنتی را به حرم اهدا کرده، به طور کتابخانه درآمده میباشد.۱۶ احتمالاً در اوایل قرن سیزدهم سقفی مسطّح با شانزده ردیف چوبی بر روی شالوده‌های حجّاری گردیده برای جنّت سرا ایجاد شده است.۱۷ سقف عصر قاجاری نیز یک سری دهه گذشته به تک تکّی ویران گردیده و در سال‌‌های اخیر گنبدی آجری به روش سنّتی بر فراز آن ساخته‌اند که تعالی‌ ترین گنبد دسته به شمار میاید.

دارالحدیث یا این که طاق متولّی
طاق متولی در ضلع جنوبی صحن مهم، قرینه و روبروی جنت سرا، واقع گردیده و مشتمل میباشد بر درِ اُرسی مشبک والا ، ایوانی با طاق ضربی، و دو اتاق خرد در دو سوی تراس. مقابر برخی از بزرگان صفوی نیز در دو سوی این سازه مشاهده می شود. نمای بیرونی دارالحدیث با کاشی معرّق تزیین گردیده و در پیشانی سازه احادیثی از نبی(ص) به خط نسخه ها نقش بسته و اواسط لچکیهای درهای ورودی خرد، در چهار لوحه عبارت «یا این که صفی اللّه » دو توشه به طور متقارن تکرار شد‌ه‌است. احتمالاً این شرکت در اواخر عصر صفوی برای اقامت متولیان آستانه و برپایی جلسات درس و مشاجره ایجاد شده است.۱۸

نمای بیرونی قندیل‌منزل
قندیل منزل، در جناح شرقی صحن اساسی، بنایی الحاقی میباشد که بعداز ساخت و ساز آرامگاه‌ها و چینی منزل و جنت سرا و، به احتمال زیاد، در طی فرمان روا طهماسب نخستین برای اتصال بناهای منفرد به یکدیگر ایجاد شده است. نصیب فوقانی نمای فرنگی سازه با مقرنس‌های قطاربندی و نقوش و کتیبه‌هایی دربردارنده آیه‌ها قرآن در کاشی معرّق تزیین شد‌ه‌است. دیوار آجری قندیل منزل ازاره سنگی اتفاق افتاده سکّومانندی داراست. بالای ازاره دو ستون پنجره چوبی پنج تایی نصب گردیده که با فولاد مشبّک مسدود گردیده‌است. بدور پنجره‌ها با کاشی‌های معرّق دربردارنده نقوش اسلیمی و گل و بته تزیین گردیده و بر بالای پنجره‌های پایینی نورگیرهایی از کاشی مشبک و کتیبه‌ای به خط ثلث به طور فریم بندی وجود دارااست. در ستون ذیل در مسافت دربین دو پنجره فرمانی از فرمان روا طهماسب اولیه با خط نستعلیق بر سنگ مرمری به بعدها تعدادی متری کنده‌کاری گردیده که ضرورت اجتناب ساکنان اردبیل از معاصی و مناهی و ملاحظه حرمت آستانه و نیز کیفیت آداب و مناسک زیارت را تذکر می‌نماید.۱۹

درگاه ورودی قندیل منزل
در جناح شمالی نمای قندیل منزل، طاق و سردر ورودی قندیل منزل واقع شد‌ه‌است. نمای این طاقِ بلند و جناغی کاملاً با کاشی معرّق و کتیبه‌های متفاوت تزیین شد‌ه‌است. قوس طاق از نوع قوسهای چهار مرکزی میباشد و به دو ردیف باریک مرمرین سپید با سرستون‌های مقرنس دار توکل دارااست. دو طرف درگاه دو نشیمن از سنگ های آذرین خاکستری، که سنگ مبنا درگاه نیز به شمار می آید، درنظرگرفته شده میباشد. پوشش ازاره درگاه نیز از سنگ های مرمر سپید میباشد. درِ ورودی و پنجره مشبک بالای آن باطن طاق قراردارد. پیرامون درگاه با کاشی معرّق و کتیبه‌هایی با خط ثلث زینت یافته میباشد. در صدر‌ترین نصیب کتیبه حدیث «انا مدینة العلم و علیٌ باب‌ها» نقش بسته میباشد. در لبه مستطیل طاق، کتیبه‌ای دربردارنده کلمات صوفیانه و لقب ها و درجات و مقامات روحانی صفی بدور تا بدور چرخیده میباشد.۲۰

درِ چوبی خرد و معمولی‌ای که جایگزین در نقره‌ای مشبّک گردیده(با تاریخ ۱۰۱۱ که در راهرو ورودی قندیل منزل محافظت می‌گردد)، به راهروی با سقف گچبری و کاشیکاری گشوده میشود که در مسیر آن تا تراس شهیدگاه، دو اتاق وجود دارااست. در سمت چپ راهرو دری به جانب پلکان مارپیچ میباشد که به پشت بام می رسد. در سمت راست راهرو، دری از چوب گردو با پوشش کاغذ‌های نقره و آب طلا جواهرات و برنامه ای از گل‌های فرمانروا عباسی، به قندیل منزل روش داراست. اسم خالق در(امیراسدالله اردبیلی) و زرگر(محمدحسن زرگر) و تاریخ ۱۰۲۷ بر لوحی منقوش میباشد.۲۱

تعداد متعددی از جاهای جالب یزد را اثر ها تاریخی تشکیل می دهند؛ مسجد قبا مشهد اثراتی با معماری بی‌نظیر اهل ایران که هر یک روایتی شنیدنی را از تاریخ این شهر بازگو می‌نمایند. آدرس مسجد قبا مشهد از دارای شهرت‌ترین این بناهای تاریخی که در راس شهر واقع گردیده است، می‌قدرت به مسجد جامع یزد اشاره نمود.



مسجد جامع یزد به‌واقع ترکیبی میباشد از سه مسجد که در عصر‌های تاریخی متفاوت صورت گرفته‌‌اند. رزرو مسجد قبا مشهد بنای نخستین مسجد را نیز روی آتشکده‌ای ساسانی تاسیس کرده‌اند. شماره تلفن مسجد قبا مشهد این پیشینه بی نیاز تاریخی و فرهنگی در کنار معماری جالب و تزیینات باشکوه مسجد، آن را به یکی از زیباترین مساجد تاریخی در جمهوری اسلامی ایران بدل کرده‌اند. با کجارو یاروهمدم باشید و از مسجد جامع یزد بیشتر بخوانید.



معرفی مسجد جامع یزد

مسجد جامع یزد با قدمتی ۹۰۰ ساله، از باشکوه‌ترین و زیباترین بناهای تاریخی و جاهای جذاب استان یزد میباشد که با مناره‌هایی رفیع در راءس شهر قراردارد. در روزگار پیشین، مسجد در اواسط شهر قدیم، در بین حصار واقع گردیده بود. مساحت زیربنای مسجد موازی با ۹۸۰۰ متر مربع میباشد و ۵۰۰ متر مربع آن مشمول کاشی‌ها و کتیبه‌ها می گردد. ارتفاع مسجد جامع یزد موازی با ۱۰۴ متر و پهنا آن ۹۹ متر میباشد و هفت ورودی داراست. این هفت ورودی به یکسری کوچه و طرق خروجی متصل می گردند.



مسجد جامع یزد سابق‌ترین مثال معماری در قرن نهم هجری در معماری منطقه مذهبی یزد میباشد. بخش اعظمی از اهل یک محل یزد میگویند برای تنظیم خاک کاشی‌ها و مصالح مسجد جامع از خاک کربلا و گلاب به کار گیری‌ گردیده‌است. این تاثیر تاریخی در ۳۱ تیر ۱۳۱۳، با شماره ۲۰۶، در فهرست اثر ها ملی کشور‌ایران به تصویب رسید.



مسجد جامع یزد کجاست؟

مسجد جامع یزد در ضلع غربی خیابان امام خمینی و در یکی محله‌های سابق جای‌دارد. چهارسوق و بازار شاهی یزد، از بناهای تاریخی قرن هشتمی، در انتهای خیابان مسجد جامع و در ضلع جنوب شرقی آن قرار دارا هستند. انتهای سه بازارچه سابق شهر یزد، به چهارسوق متصل میباشد. یکی این بازارچه‌ها به مسجد جامع ختم میشود که با اتصال دو بازارچه‌ دیگر به کوچه‌ یهودی‌ها و محله‌ دارالشفا، دسته‌ای تاریخی و حیرت‌انگیز را صورت میدهند.



تاریخچه‌ مسجد جامع یزد

ایجاد کرد و کامل شدن مسجد جامع یزد در طی یک قرن و در زمان‌های متعدد تاریخی صورت گرفته میباشد که از مهمترین آنها می‌اقتدار به سلطنت ایلخانی، صفویان، حکومت تیموریان، فرمانروایی آل مظفر و قاجاریان اشاره نمود. در واقع هر بخش از این بنای تاریخی به گذر زمان فرصت و بوسیله بانیان زیادی ایجاد کرد و تجدید بنا شد‌ه‌است.



شالوده مهم مسجد جامع یزد در بعدازظهر ساسانی، روی یک آتشکده‌ سازه شد و بنای مدرن، از زمان قاجار به‌مکان باقیمانده میباشد. در واقع در طول سلطنت فتحعلی پاد شاه قاجار، عملیات تخریب در سطح بزرگ‌ای برای مرمت و بازسازی این بنای تاریخی شکل گرفت که سبب ساز ساخت‌و‌ساز ظاهری تماما متعدد از مسجد نخستین به‌شکل بنای مدرن آن شد.



مسجد جامع عتیق

مطابق مکتوبات تاریخی، بنای مدرن مسجد، در محل سه مسجدی قراردارد که در سالیان پیشین در کنار یکدیگر سازه گردیده‌ بودند. اولی آنها با اسم مسجد جامع عتیق، در اواخر قرن سوم هجری قمری (فرصت حکومت عمرو لیث صفاری) پیاده سازی و ساخته شد. این نصیب از سازه، در قرن پنجم هجری قمری تعمیر و تجدید بنا شد و در کنار آن مناره‌ای را سازه کردند که تا قرن‌ها بعد از تاسیس آن، همچنان حضور داشت.



مسجد جامع قدیم

در قرن پنجم هجری قمری علاالدوله، از امرای وقت یزد، به تشکیل داد دو‌مین مسجد به اسم مسجد جامع قدیم پرداخت و با تشکیل داد یک گنبدخانه و تعدادی حیاط، بناهای بیشتری را به مسجد نخستین اضافه کرد. بعداز او، دختران فرامرز بن کاکوئی، موجبات ایجاد کرد بخش‌های جدیدی، به عنوان مثال یک شبستان و حرم را در کنار دو‌مین مسجد مهیا کردند.



مسجد جامع تازه

سو‌مین مسجد با اسم مسجد جامع جدید، در اوایل قرن هشتم هجری قمری با صحنی خرد، گنبدخانه و ایوانی بلندمرتبه، سازه شد. مسجد جامع تازه، بوسیله رکن الدین محمد بن قوام الدین محمد بن نظام حسینی یزدی حکم دهنده و با کارایی‌ها و پیگیری‌های بی‌وقفه‌ او ساخته شد. اما قدمت سید رکن‌ الدین کفاف نداد و پیش از اتمام سازه دارفانی را وداع گفت. ساختمان گنبد و حیاط نیمه تمام ماندند و در سال ۷۳۲ هجری قمری به دست شرف‌الدین علی یزدی کامل شدن شدند.



در سال ۷۷۷ هجری قمری، در طی امیر تیمور، گنبد و تراس مسجد کاشی‌کاری شد. خواجه جلال‌الدین محمود خوارزمی، پسر امیر تیمور، کتیبه‌ای به خط نسخه ها در به دور گنبد و به تراس اضافه کرد. این کتیبه مشتمل بر سوره فتح می شد و به مداد قیمت الدین هزار اسب، از خوشنویسان دارای شهرت بعدازظهر، نوشته شد. کتیبه در طول محمود خوارزمی کامل شدن نشد و در سال ۸۱۹ هجری قمری، در طول شاهرخ میرزا، به دست نظام کرمانی اتمام یافت. در امسال شاهرخ امر کرد تا اسامی دوازده امام و القا‌ب شاهرخ در کتیبه‌ای نوشته‌ و در محل سردر مدخل گران قدر نصب گردد.



معماری مسجد جامع یزد

طرح مسجد جامع، برنامه ای مرکب از یک مقصوره گنبددار و یک شبستان مستطیلی زمان بر میباشد. پلان اساسی مسجد چهارگوش میباشد که آن را تقلیدی از پلان کعبه میدانند. طرز معماری مسجد جامع با عقیده مرحوم پیرنیا، نحوه آذری میباشد. همینطور به این‌راه، مدل مغول یا این که اهل ایران-مغول می گویند که مثال‌هایی از آن را می‌اقتدار در بناهایی در هرات و بخارا نیز دید.



نوروروشنایی مسجد جامع به‌شکل غیرمستقیم به‌وسیله منعکس شدن نور و روشنایی از گچ سپید گنبد و دیوارها میباشد. نمادهای شیعی اکثری در سراسر مسجد جامع چشم می‌گردد و بخش اعظمی از تزیینات سازه را آن ها تشکیل می دهند. برای مثال این نقوش می‌اقتدار به ستاره پنج لبریز (با مفاهیم پنج اصل آیین، پنج بدن آل عبا و پنج نبی اولوالعزم ) اشاره نمود. شمسه ۷۲پر و شمسه‌های ۱۲پر به عنوان مثال نقوشی می‌باشند که در قسمت‌های متعددی از سازه چشم میگردد.



قسمت‌های مسجد جامع یزد

جلوخان سردر شرقی

روبری سردر شرقی فضای جلوخان با حوضی هشت‌گوش جای دارد. دو ردیف مرمری نیز مشهود است که سطح زمان بالای آ‌ن‌ها تا اندازه‌ای گود میباشد و بیان کننده پیشتر شمعدان بوده‌اند. روی بدنه ردیف‌ها می‌قدرت نقش‌های حیوانی و گیاهی را مشاهده کرد که کنده‌کاری گردیده‌اند. همینطور دو بیت شعر با خط نسخه ها روی آنها حک گردیده‌اند که متاسفانه به‌ادله فساد قابل تلاوت نیستند.



سردر شرقی



دهلیز

بعد از سردر وارد فضایی چهارگوش می‌شویم که با اسم‌های دهلیز و کریاس خوانده میگردد. روی دیوارهای این نصیب کتیبه‌هایی مکان گرفته‌اند که حاکی از اوامر حکما در عصر‌های متفاوت تاریخی می شود. سقف دهلیز به‌شکل گنبدی میباشد و آن‌ را با گونه های هندسی و رنگ‌های جالب تر و تمیز‌اند.



صحن داخلی

صحن داخلی برای اقامه نماز گزینه به کارگیری قرار میگیرد. محراب دیگری نیز در‌این صحن وجود دارااست که با کاشی‌های آبی‌رنگ مزین به اسم‌های الله، محمد، علی، حسن و حسین تر و تمیز گردیده‌است. دو قنات پیشتر در‌این صحن وجود داشتند که امروزه کم آب گردیده‌اند.



تراس مهم

حیاط مهم نیز به‌صورت مستطیل میباشد. با ورود به تراس مهم، دو ردیف تبارک را در دو سو خواهید روئت کرد. این ردیف‌ها مزین به خطاطی‌هایی با خطوط نسخه ها و کوفی می‌باشند. همینطور سقف تراس مزین به اسم‌های خدا با خط کوفی میباشد.



گنبدخانه



شبستان شرقی

عمر شبستان شرقی به سال ۷۵۴ شمسی بازمی‌خواهد شد و به فرمان فرمان روا یحیی مظفری ایجاد شده است. محراب اساسی مسجد درین شبستان جای‌دارد.



محراب

از جذاب‌ترین قسمت‌های مسجد جامع یزد، محراب آن میباشد. در تشکیل داد محراب از کاشی‌های معرق‌کاری به کارگیری کرده‌اند که طرح‌هایی نظیر گل‌و‌بوته را روی آنان می‌قدرت دید. در بخش بالای محراب، گچ‌کاری و مقرنس چشم می شود. در دو سوی محراب نیز تاریخ نقطه پايان شغل و اسم معمار را تصویب کرده‌اند.



شبستان غربی

شبستان غربی مستطیلی با بعد ها ۳۸ متر در ۹ متر میباشد و با پنجره‌های مشبک و کاشی‌کاری آن را تزیین کرده‌اند. از‌آنجا‌که شبستان در طول حکومت امیر غیاث تاسیس شده است، آن را با اسم غیاثیه نیز می‌شناختند. فعلا درین نصیب موزه مسجد جامع یزد جای دارد.



شبستان شاهزاده

شبستان شاهزاده در غرب صحن شمالی جای‌دارد و اسم آن از شاهزاده محمد اما میرزا، آفریننده سازه، گرفته گردیده است. ۴۸ ردیف با تزیین کاشی فیروزه‌ای در‌این شبستان مکان گرفته‌اند.



مناره‌ها

باشکوه‌ترین قسمت‌های مسجد را مناره‌های آن تشکیل می دهند. این مناره‌ها ۵۲ متر طول و هشت متر قطر دارا هستند. کاشی‌‌کاری‌های جالب مناره‌ها مزین به ذکرها معبود و معصومین میباشند. یکی مناره‌ها دارنده یک روش‌پله میباشد و دیگری دو روش‌پله دارااست. مناره‌های سردر به دست آقا جمال‌الدین محمد، پر اسم و رسم به مهتر جمال سازه گردیده‌اند که وزیر بعدازظهر صفوی بود. این مناره‌ها در سال ۱۳۱۳ فروریختند و مجدد نوسازی‌ شدند.



موزه گنجینه مسجد جامع یزد

موزه مسجد جامع یزد عمل خویش را از سال ۱۳۹۳ شمسی با مقصود اکران اثرها تاریخی مربوط به آئین و فرهنگ وتمدن زمان قدیم، به‌خصوص عصر اسلامی شروع کرد. از سایر هدف ها موزه، معرفی تاریخچه مسجد و نظارت فرآیند نوسازی‌ها و نوسازی‌های آن بوده میباشد. دسته موزه مشتمل بر ۳۵۰ قطعه می شود که به عصر ایلخانی تا زمان معاصر وابستگی دارا هستند. بعضا از پررنگ‌ترین این اثرها مشمول مورد ها تحت می‌گردد:



تصاویری از مسجد جامع از سال ۱۳۱۲ شمسی به سپس

بعضی از قطعات به‌مکان‌باقی‌مانده از مرمت‌ها

کاشی‌هایی طلایی عصر ایلخانی با عمر قرن هشتم شمسی

کاشی‌های معرق عصر تیموری با عمر قرن نهم شمسی

کاشی‌های هفت‌رنگ زمان قاجار

کاشی‌های معرق عصر پهلوی اولیه

منبر سنگی مرمری با عمر زمان قاجار

ساعت چوبی مسجد، اهدایی حاج محمد علی وزیری در سال ۱۳۲۴ شمسی

تیم‌ای از زیلوها

قطعه‌ای از پرده کعبه، اهدایی سلطان ایالات متحده عربی در سال ۱۳۴۵ شمسی

در چوب گردو با تزیینات منبت‌کاری از زمان افشاریه



نکات بازدید از مسجد جامع یزد

برای اتباع اهل ایران بازدید از مسجد مجانی میباشد و بهای بلیط موزه (در سال ۱۴۰۰) دو هزار تومان میباشد.

بهای بلیط مسجد جامع یزد (در سال ۱۴۰۰) برای اتباع فرنگی ۲۰۰۰۰ تومان میباشد.

ساعت‌ها بازدید مسجد از ۸ تا ۱۹:۳۰ و ساعت‌ها بازدید از موزه در فصل تابستان‌ها از ۹ تا ۱۴ و در فصل زمستان‌ها از ۹ تا ۱۸ میباشد.

در‌صورتی‌که قصد دارید تا نازکی‌های مسجد را به‌اعتنا ببینید، سفارش می کنیم در ساعت‌ها نور روز راهی مسجد گردید.

هنگام ظلمات هوا بنای مسجد جامع با نورپردازی، جلوه‌ای دیگر می یابد. همینطور هوای خنک فضایی مطبوع‌خیس را برای بازدید مهیا می‌‌آورد.

مساجد از اماکن مذهبی می‌باشند؛ به این ترتیب در بازدید از آنها پوشش متناسب با مقصد را در حیث داشته باشید.

اثرها تاریخی بعداز قرن‌ها به بعد از ظهر ما رسیده‌اند. آن ها را پاس بداریم و در مدد آنان کوشاو سخت کوش باشیم. َ

بقعه حضرت معصومه تحت عنوان دو‌مین جاذبه اساسی مذهبی سرزمین شناخته می‌گردد شماره تلفن مسجد قبا مشهد که در شهر قم واقع شد‌ه‌است. این مقبره متبرکه محل دفن خواهر امام رضا (ع) میباشد و خلال مداقه مذهبی میان مسلمانها از دید تاریخی نیز عنایت متعددی داراست. اشخاص سرشناسی مانند شاهان قاجاری و صفوی و بزرگانی همانند شهید مطهری، آیت الله بهجت، علامه طباطبایی، پروین اعتصامی و … درین مقبره دفن گردیده‌اند. رزرو مسجد قبا مشهد هر ساله زائران و گردشگران متعددی برای زیارت بقاع مطهر حضرت معصومه (س) به قم هجرت می‌نمایند. آدرس مسجد قبا مشهد
معرفی بقاع حضرت معصومه قم
بقعه حضرت معصومه اساسی‌ترین جاذبه توریسم قم به حساب میآید که پس از مقبره امام رضا (ع) دو‌مین جای مذهبی اصلی مملکت میباشد. مسجد قبا مشهد این آستان مقدس که در سال ۱۳۱۰ در فهرست اثرها ملی قرار گرفته، مدفن حضرت معصومه (س) دختر امام موسی کاظم (ع) و خواهر امام رضا (ع) میباشد. از این رو مسلمان‌ها و به ویژه شیعه‌ها ارادات خاصی به وی داشته و برای زیارت بقاع وی به قم مسافرت می‌نمایند.

بقاع حضرت معصومه قم از حیث تاریخی نیز مقام خاصی دارااست و در حین تاریخ فراز و نشیب‌های مختلفی را تجربیات کرده است. این بقعه دارنده قسمت‌ها و تجهیزات مختلفی همانند صحن، شبستان، موزه، کتابخانه، مهمانسرا، ودیعت داری شی ءها قیمتی، پارکینگ، اتاق عقد و … است. معماری این بقاع جزو زیباترین معماری‌های اسلامی و اهل ایران به شمار می‌رود که از تزئینات بخش اعظمی برخوردار‌است.

تاریخچه بقعه حضرت معصومه قم
در سال ۲۰۱ هجری قمری و یکسال بعداز مهاجرت امام رضا (ع) به مرو، حضرت فاطمه معصومه (س) راهی دیدار اخوی خویش میشوند. در مسیر مرو و در شهر ساوه به جهت زد خورد دربین ملازمان حضرت و معارضان اهل بیت، وی راهی قم گردیده و با استقبال بزرگان این شهر در خانه فردی موسی بن خزرج بومی می شوند. بعد از ۱۷ روز و در تاثیر بیماری حضرت معصومه (س) در سن ۲۸ سالگی دار فانی را وداع میگویند و وی را در گلشن بابلان قم دفن می‌نمایند.

بعد از دفن وی مزاری بی آلایش با یک سایبان ساخته میشود که تا نصفه قرن سوم هجری قمری پابرجا بوده و بعد از آن یک قبه برجی صورت بوسیله دختر امام جواد (ع) درین محل تاسیس میگردد. به گذر زمان فرصت و با دفن بزرگان علوی در‌این محل دو گنبد دیگر ساخته می شود. در سال ۴۴۷ هجری قمری در زمانه سلجوقی امر ایجاد کرد زیارتگاهی معمولی و سوای تراس و گلدسته و با سه گنبد صادر میگردد که تا سال ۴۵۷ هجری قمری کامل شدن میشود.

مقبره حضرت معصومه قم1 1

در بین سال‌های ۶۰۵ تا ۶۱۳ هجری قمری این زیارتگاه بوسیله یکی‌از حاکمان سلسله مظفریان تجدید بنا گردیده و با کاشی کاری‌های قشنگ تزئین می‌گردد. شکوه و جلال مقبره حضرت معصومه در حین صفویان با ایجاد کرد گنبد، ضریح، صحن‌های گوناگون، حیاط‌ها و نصب اولی بارگاه دو چندان شد. بعد از عصر صفوی و تا فرصت سلطنت قاجارها تغییری در‌این بقاع شکل نگرفت. در سال ۱۲۱۸ هجری قمری به امر فتحعلی فرمان روا قاجار گنبدی با آجر طلا و جواهرات اندود و ضریحی نقره پوش ساخته شد. همینطور در‌این مجال کف بقعه با سنگ مرمر پوشانده شد و گلدسته‌ها طلاکاری شدند. در حین زمان سلسله قاجاریه تزئینات هنرمندانه و دیده نواز مختلفی مانند گچ بری، مقرنس، کاشی کاری، آینه کاری و … بقعه حضرت معصومه را زیباتر نمودند.

قسمت های متعدد بقعه حضرت معصومه قم
بقاع حضرت معصومه از قبل تا امروز تغییرات متعددی را مشتمل بر گردیده و نصیب‌های متعددی به گذر زمان مجال به آن اضافه شد. بعد از برد انقلاب اسلامی اقدامات بخش اعظمی جهت گسترش این بقاع اعمال گرفت و تجهیزات و قسمت‌های مختلفی برای رفاه اکنون زائران در لحاظ دریافت شد.

صحن بقاع حضرت معصومه قم

اسم صحن های بقعه حضرت معصومه
بقاع حضرت معصومه قم دارنده یک‌سری صحن میباشد که هرمورد از آن‌ها دارنده خصوصیت‌های منحصربفرد و معماری و تزئینات زیبایی هست. این صحن‌ها عبارتند از:

صحن عتیق
صحن عتیق که به اسم صحن قدیم و یا این که صحن امام هادی (ع) نیز شناخته می‌گردد، برای نخستین دفعه در سال ۹۲۵ هجری قمری به صورت مربع و با سه تراس ساخته شد. بعد از آن به مروز فرصت دستخوش تغییراتی گشت و به صورت هشت ضلعی نامنظم درآمد و تعداد حیاط‌های آن که از تزئینات هنر اسلامی مانند مقرنس کاری، کاشی کاری، آینه کاری و … برخوردارند، ارتقا یافت. حال صحن عتیق مقبره حضرت معصومه قم دارنده هفت تراس میباشد که تراس طلا و جواهرات مشهورترین آنان میباشد.

صحن تازه
صحن نو با صورت یکسری ضلعی نامنظم و هفت حیاط در سال‌های ۱۲۹۵ تا ۱۳۰۳ هجری قمری ساخته شد. این صحن که به آن صحن امام رضا (ع) و یا این که صحن اتابکی نیز گفته میشود، دارنده هفت تراس میباشد. این تراس‌ها دارنده تزئیناتی همانند کاشی کاری، کتیبه‌های باارزش به خط کوفی و نسخه ها و ثلث، مقرنس کاری و … میباشند. دارای اسم و رسم‌ترین حیاط صحن تازه بقعه حضرت معصومه قم تراس آینه اسم داراست که تاثیر شاهکاری از معماری معلم حسن معمار قمی می باشد.

صحن صاحب و مالک الزمان
یکی‌از دیگر از صحن‌های مقبره مطهر حضرت معصومه (س) صحن صاحب و مالک الزمان میباشد که مساحتی هشت هزار مترمربعی داراست. این سحن والا دارنده چهار ورودی میباشد و دیوارهای دور و اطراف آن منقوش به کتیبه‌های گران بها و زیبای قرآنی با خطوط بنایی و کوفی میباشد.

رواق بقاع حضرت معصومه قم

رواق ها
بقعه حضرت معصومه قم دارنده ۶ رواق با گنبدی کوچکتر از گنبد مهم میباشد. این رواق‌ها که محدوده‌های مجاورت بارگاه مطهر می‌باشند، دارنده معماری دیده نواز و تزئینات هنرمندانه اسلامی هستند. سه رواق در زمانه صفوی، دو رواق در طی قاجار و واپسین رواق در حین معاصر درست شده‌اند. رواق غربی، رواق شرقی (رواق آینه)، رواق فرمان روا صفی (مقبره زنانه)، رواق پاد شاه عباس دوم، رواق پادشاه سلیمان و رواق طباطبایی دارنده کتیبه‌های نفیسی از خوشنویسان و هنرمندان دارای اسم و رسم هستند.

بارگاه بقعه حضرت معصومه قم

بارگاه
اساسی‌ترین قسمت بقاع حضرت معصومه قم، مقبره و بارگاه آن میباشد. مرقد تمیز وی با کاشی‌های زرفام ارزشمند پوشیده گردیده و دور و اطراف آن دیواری با کاشی کاری معرق وجود دارااست و بارگاه مشبکی از نقره آن را اشراف نموده است. او‌لین بارگاه در سال ۹۶۵ هجری قمری به امر فرمانروا طهماسب نخستین ساخته شد و آن گاه در حین فرمانروا عباس نخستین بارگاه دیگری جایگزین شد. در طول فتحعلی فرمان روا قاجار این بارگاه آیتم نوسازی قرار گرفت و نهایتا در سال ۱۳۶۸ ضریحی نقره‌ای و تازه جایگزین بارگاه سابق گشت. این بارگاه دارنده تزئینات خودکار زنی و فلزکاری بسیار خوشگل و هنرمندانه‌ای از استادکاران اصفهانی میباشد.

مساجد مقبره حضرت معصومه قم

مساجد
بقعه حضرت معصومه قم دارنده مساجد مختلفی میباشد که به گذر زمان فرصت و با پیشرفت این بقعه درست شده و یا این که به آن اضافه گردیده‌اند. مساجد بقاع مطهر حضرت معصومه (س) دربرگیرنده مسجد اعظم (مسجد آیت الله بروجردی)، مسجد بالاسر، مسجد طباطبایی و مسجد شهید مطهری میباشند.

موزه بقعه حضرت معصومه قم

موزه
یک کدام از دیگر از قسمت‌های مقبره حضرت معصومه قم موزه آستان مقدس میباشد. این موزه که یکی‌از سابق‌ترین موزه‌های کشور ایران به شمار می‌رود، در سال ۱۳۱۴ هجری خورشیدی بهره برداری شد‌ه‌است. در‌این موزه اثرها با ارزشی از پادشاهان، عاشقان کریمه اهل بیت و اثرها اهدایی هنرمندان در معرض اکران قرار گرفته‌اند. همینطور نصیب‌های مختلفی همانند پارچه بافی، نگارگری، فلزکاری، حجاری، خاتم کاری، قرآن‌های خطی و … نیز درین موزه وجود دارا‌هستند.

کتابخانه بقعه حضرت معصومه قم

کتابخانه
از سایر نصیب‌های بقاع حضرت معصومه (س) می‌اقتدار به کتابخانه اشاره کرد که در سال ۱۳۳۱ ایجاد شده است. این کابخانه دارنده ۴ طبقه و چهار سالن منقطع برای آقایان و چهار سالن برای بانوان میباشد. کتاب‌های بسیار متعددی درین کتابخانه در موضوع‌های متفاوت جانور میباشد که ۱۵۰۰ جلد از آن ها به وسیله سید ابوالفضل، تولیت آستان بقاع حضرت معصومه قم اهدا شد‌ه‌است.

هتل های مجاورت بقاع حضرت معصومه قم
زائرانی که قصد دارا هستند با اقامت در حوالی و نزدیک بقاع حضرت معصومه (س) سفری خاطره انگیز را تجربیات نمایند، میتوانند هتل‌های مختلفی را تعیین کنند. از شایسته ترین هتل های مجاورت بقاع حضرت معصومه قم می‌قدرت به هتل ۴ ستاره کریمه قم، هتل ۴ ستاره در میان المللی قم، هتل ۴ ستاره خورشید، هتل ۳ ستاره صادقیه و هتل ۲ ستاره آریا اشاره کرد.

آدرس مسجد قبا مشهد مسجد روحانی لطف الله یکی زیباترین و تماشایی ترین بناهای اسلامی میهن میباشد که گنبد مدورش تحت عنوان زیباترین گنبد عالم شناخته گردیده و کاشی کاری های آن از مثال های معماری شگفت آور اهل ایران میباشدمسجد قبا مشهد. این مسجد در هم جواری با جاذبه های دارای شهرت اصفهان در میدان نقش دنیا، پکیج جامعی از زیبایی های شهر را برای اشخاصی که قصد خرید آنلاین بلیط هواپیما را دارا‌هستند آماده می‌نماید. رزرو مسجد قبا مشهد
تاریخچه مسجد روضه خوان لطف الله

سلیقه هنرمندانه معمار معروف اهل ایران به رفتار بنای منحصربه شخصی ختم گردیده که شاید در آن روزگاران کسی باورش نمیشد که حتی بعد از قرن های متمادی همتایی برای این مسجد پیدا نشود و در زمره جالب ترین ساختمان های عالم و حتی شگفتی‌ها معماری اسلامی قرار بگیرد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد ۴۰۰ سال از ایجاد کرد مسجد روضه خوان لطف الله می گذرد و این سازه هنوز قامت خویش را در قبال درازای مجال خم نکرده میباشد. مسجدی که یکی‌از دیگر از یادگاری های قول صفوی و پاد شاه عباس است و روزگاری ورود عموم معمولی به آن ممنوع بود.
مسجد روضه خوان لطف الله اصفهان | نشانی، تاریخچه و راهنمای بازدید

شگفتی‌ها مسجد روضه خوان لطف الله

جذاب میباشد بدانید که گنبد مسجد روحانی لطف الله مدورترین گنبد عالم میباشد و این گنبد در طی روز به سه رنگ در می‌آید: هنگام صبح رنگش صورتی، حوالی ظهر به رنگ کرمی و مجاورت غروب آجری رنگ میگردد. با ورود به راهروی ۲۸ متری مسجد که با کاشی های رنگارنگ پوشانده گردیده به زیبایی دنیای درون مسجد پی خواهید موفقیت. به دنبال، شبستان مهم مسجد زیباترین و شگفت انگیزترین نصیب بازدید گردشگران را صورت میدهد زیرا تمامی را مات و مبهوت زیبایی اش می نماید. اینجا انگار هنر معماران اهل ایران لهجه گشوده می نماید تا قلب بازدیدکننده ها را به تسخیر درآورد.
شاید در نگاه نخستین متوجه نقش طاووس در اواسط گنبد مسجد نباشید البته در حالتی که به اعتنا نگاه نمایید با امداد نوری که از دریچه گنبد می‌تابد، میبینید که نقش طاووسی در وسط گنبد عرض‌اندام می نماید. مسجد روحانی لطف الله خصوصیت های دیگری نیز داراست که آن را از دیگر مساجد متمایز ساخته میباشد، به عنوان مثال درین مسجد مناره و شبستان ورودی نیست و حتی به گفته برخی از باستان شناسان یک راهرو یا این که تونل نهفته از درون مسجد تا کاخ خوب قاپو وجود داشته که خانواده دربار از آن به کار گیری می کردند اما امروزه اثری از این تونل وجود ندارد.
مسجد روحانی لطف الله اصفهان | نشانی، تاریخچه و راهنمای بازدید
پیش خیس که بروید، شوق و اشتیاق به دیدن کاشی کاری های دقیق معرق و مقرنس شمارا به محراب مسجد روضه خوان لطف الله می کشاند. جایی که نقوش اسلیمی به صورت شاهکارانه ای بر بالای طاق محراب نقش بسته اند. چه تعریف هایی که گردشگران، مورخان، هنرمندان و جهانگردان فرنگی درباره شکوه مسجد روضه خوان لطف الله نکرده اند. در واقع تماشای این شاهکار اهل ایران دو دیده می‌خواهد و یک دوربین که بایستی از مجاورت شاهد آن همگی شکوه زیبایی باشد پس وقت را از دست ندهید و هرچه زودتر مبادرت به تهیه و تنظیم بلیط هواپیما اصفهان نمائید.
فصل مطلوب برای بازدید از مسجد روضه خوان لطف الله چه هنگامی میباشد؟

با اینکه اکثر گردشگران داخلی و فرنگی بهار را برای گشت و گذار در اصفهان برمی گزینند اما می بایست در حیث داشت که در اینگونه فصل پرگردشگری هزینه مسافرت نسبتا بالا خواهد بود و از طرفی برای تنظیم بلیط ورودی اماکن جالب بایستی در پشت صف های زمانبر به انتظار ماند البته در صورتیکه همین مهاجرت را به اوایل فصل پاییز موکول فرمائید خبری از سرو صدا شهر نخواهد بود و از دست گرمای صبر فرسای فصل تابستان و سرمای فصل زمستان در نگهبانی خواهید بود. درضمن خوب میباشد ساعت‌ها پس از ظهر را برای دیدن مسجد تخصیص دهید تا تابش فروغ و روشنایی به باطن و خارج مسجد در شایسته ترین موقعیت ممکن باشد.
مسجد روحانی لطف الله اصفهان | نشانی، تاریخچه و راهنمای بازدید
چه‌گونه به مسجد روحانی لطف الله برویم؟

محبوبیت جهانیِ میدان نقش عالم یا این که به عبارتی میدان امام سبب ساز گردیده که‌این بخش از شهر مملو‌از جمعیت های مشتاق باشد. افرادی که هیچ وقت از زیبایی ها سیر نمی‌شوند، پس هیچ بعید وجود ندارد که در اینگونه مکانی مکان پارکی پیدا خواهد شد. از طرفی این میدان در حدود پایانه های وسایل نقلیه همگانی میباشد و برای همین استعمال از سیستم حمل و نقل همگانی و به خصوص ماشین کرایه ای های سطح شهر شایسته ترین رویکرد چهت نیل به میدان امام میباشند. از آنجایی که‌این میدان در دروازه دولت و انتهای خیابان سپاه واقع گردیده است، در شکل گزینش اتوبوس یا این که مترو بایستی در پایانه امام حسین پیاده گردید. از آنجا تا نقش عالم صرفا ۸۰۰ متر مسافت خواهید داشت.

اصفهان از مشهورترین هدف های توریسم جمهوری اسلامی ایران به شمار می آید. از مهم ترین اثر ها تاریخی اصفهان می‌اقتدار به میدان نقش دنیا اشاره نمود، تیم‌ای تبارک با معماری جالب و متشکل از نصیب‌های متفاوت. مسجد قبا مشهد مسجد امام یکی بناهای دیدنی‌دقت این شرکت تاریخی میباشد که در ضلع جنوبی میدان قراردارد.
معرفی مسجد امام
مسجد امام که به اسم‌های مسجد جامع عباسی، مسجد سلطانی و مسجد سلطان نیز آوازه داراست، آدرس مسجد قبا مشهد یکی‌از مساجد میدان نقش دنیا میباشد که در روزگار صفوی ساخته شد. این تاثیر از بناهای اصلی معماری اسلامی کشور ایران به‌ شمار می‌رود و از مشهورترین جاهای جالب اصفهان به حساب میآید. رزرو مسجد قبا مشهد مسجد امام شاهکاری جاویدان از معماری در قرن یازدهم هجری میباشد و در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شماره­ تصویب ۱۰۷ به‌تیتر یکی‌از اثرها ملی کشور ایران به تصویب رسید. شماره تلفن مسجد قبا مشهد

مسجد امام اصفهان



مسجد امام کجاست؟
مسجد امام در ضلع جنوبی میدان نقش عالم اصفهان و در محدوده دولتخانه صفوی جای دارد. این سازه در جوار با بناهای اصلی زمانه صفوی نظیر خوب قاپو و مسجد روحانی لطف الله میباشد.

حالت جغرافیایی مسجد امام اصفهان

وضعیت جغرافیایی مسجد امام روی نقشه

ورودی مهم این مسجد در ضلع جنوبی میدان واقع شد‌ه‌است و ورودی هایی دیگر نیز جهت دسترسی سریع‌خیس و راحت خیس عموم محله، در محله‌های دور و اطراف سازه میباشند. دسترسی به سازه از خیابان استانداری و کوچه‌های عمود (گذر سعدی و پشت مطبخ) بر میدان به سادگی شکل میگیرد و از خیابان‌های حافظ و سپه نیز بعداز ورود به ضلع شمالی میدان، به‌شکل پیاده یا این که با به کارگیری از درشکه قابلیت و امکان‌پذیر میباشد. برای دسترسی به میدان نقش عالم نیز می توانید از وسایل نقلیه همگانی یا این که خودروی فردی استعمال فرمایید. مجاورت‌ترین پایانه‌های مترو و اتوبوس، پایانه میدان امام حسین میباشد که فاصله ما‌نده از آنجا تا میدان را میتوانید به‌شکل پیاده یا این که با ماشین کرایه ای طی نمائید. برای پارک خودروی فردی نیز یکسری پارکینگ همگانی در خیابان‌های منتهی به میدان وجود داراست.

مسجد امام اصفهان



تاریخچه مسجد امام
مسجد امام مهم ترین مسجد عصر صفویه در شهر اصفهان به شمار می‌رود و چه از حیث عظمت سازه و چه از حیث کثرت تزیینات از التفات متعددی شامل است. ایجاد کرد مسجد به دستور فرمان روا عباس نخستین در سال ۱۰۲۰ هجری قمری و چهار‌مین سال سلطنت به‌خواسته زیباسازی میدان استارت شد. در سال ۱۰۲۵ هجری قمری، در حالی که هنوز درگیر پی‌ریزی بخش‌های دیگر مسجد بودند، سردر ارزشمند کاشی‌کاری معرق آن را به اتمام رسانیدند.

معماری مسجد امام اصفهان



این مسجد مثال‌ای گرانبها از هنر کاشی‌کاری و حجاری جمهوری اسلامی ایران در قرن یازدهم میباشد. تاریخ‌های تصویب گردیده در مسجد که مشمول سال ۱۰۷۷ هجری قمری یعنی واپسین سال سلطنت پادشاه عباس دوم و ۱۰۷۸ هجری یعنی او‌لین سال سلطنت پادشاه سلیمان و نیز سال ۱۰۹۵ هجری قمری می‌گردد، آرم می دهد اتمام تزیینات و الحاقات مسجد، در زمان‌­ جانشینان پادشاه عباس اولیه انجام یافته میباشد.

مسجد امام اصفهان در شب

عکس از اینستاگرام rezaaminiphoto (عکاس: رضا امینی)

در کتاب ها تاریخی پر اسم و رسم عهدوپیمان صفویه مانند «فقیه آرای عباسی» و «اتفاق ها السنین و الاعوام» از این مسجد به اسم «مسجد جامع عباسی» و «مسجد جامع نو عباسی» خاطر گردیده است. کتیبه سردر مسجد به خط ثلث «علیرضا عباسی» و مورخ سال ۱۰۲۵، حاکی از آن میباشد که سلطان عباس این مسجد را از فرآورده خالص خویش سازه و اجر آن را به روح جد اعظم خویش، پادشاه طهماسب اهدا نموده است.

هنر خطاطی در مسجد امام اصفهان



در ذیل این کتیبه، کتیبه دیگری به خط محمدرضا امامی نصب گردیده‌است که به موجب آن از رده معماری و مهندسی معمار مسجد جامع نو اصفهان (در مقابل مسجد جامع عتیق) یعنی مدرس علی‌اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان، محب علی بیکالله، تجلیل شد‌ه‌است. کتیبه‌های مسجد، عمل خطاطان مشهور قسم صفویه میباشد، عده ای نظیر علیرضا عباسی، عبدالباقی تبریزی، محمدرضا امامی و محمدصالح امامی.

معماری مسجد امام
معماری مساجد جامع به‌تیتر اساسی‌­ترین عنصر شهر، مقام ویژه­‌ای در معماری و شهرسازی بعداز اسلامی دارا هستند. نقش مساجد جامع در صورت­‌دهی کالبدی عنصرها شهری دیگر همچون بازارها، معابر و... از یک سو و التفات ویژه‌­ حکام اسلامی به ایجاد کرد مسجد جامع شهر در هر عصر، از سوی دیگر باعث گردیده‌اند تا همواره مسجد جامع به‌تیتر یک نماد­‌ شهری قابل‌دقت مجموعاَ شهر مطرح باشد. مسجد جامع عباسی نیز به همین ادله دارای اهمیت میباشد.

ایوان مسجد امام اصفهان



بین پایه سردر که رو به میدان نقش عالم تشکیل شده و اساس مسجد که رو به قبله میباشد، زاویه‌ای پدید آمده که معمار آن را به شایسته ترین سیرتکامل جواب داده میباشد. میدان نقش عالم رون اصفهانی داراست، یعنی تقریبا رو به جنوب میباشد؛ البته مسجد رو به جنوب غربی میباشد. معمار حیاط جنوبی مسجد را در پشت هشتی به‌سیرتکامل‌ای چرخانده میباشد که از هشتی می‌اقتدار میانسرای مسجد را روئت کرد؛ اما نمی‌قدرت بی واسطه به آن وارد شد؛ بلکه می بایست از یکی‌از دو دالان گرداگرد تراس به میانسرا رسید. در پشت دالان طویل‌خیس، آبریزگاه‌ها و وضوخانه مکان گرفته‌اند.

کاشی‌کاری در مسجد امام اصفهان

عکس از اینستاگرام houshangshamlou

بازدیدکنندگان بعداز ورود از درآیگاه ورودی و هشتی، طی سلسله مراتبی و با چرخش از دالان‌ها وارد صحن مسجد میشوند و در جهت قبله قرار میگیرند. در اساسی مسجد پادشاه در ضلع جنوبی میدان و پایین مقرنس خوب سردر باشکوه آن واقع و با نقره و طلا و جواهرات پوشش داده گردیده‌است. روی این در اشعاری به خط نستعلیق چشم میشود که از سال اتمام و نصب آن میگوید.

سردر مسجد امام اصفهان

عکس از ویکی‌پدیا (عکاس: دیگو دلسو)

مسجد امام از مساجد چهار ایوانی میباشد و میانسرای مسجد، تناسبات ۶ پهلوی منتظم دارااست. در دو کناره جنوب شرقی و جنوب غربی صحن مسجد دو مکتب به اسم‌های ناصری و سلیمانیه قرار دارا هستند که او‌لین به دست ناصرالدین پاد شاه و دومین به دست فرمانروا سلیمان تعمیر گردیده‌اند. در مکتب جنوب غربی مسجد، قطعه سنگ معمولی‌ای به شكل شاخص در محل معینی درنظرگرفته شده میباشد كه ظهر واقعی اصفهان را در چهار فصل نشانه می دهد و چنانكه می گویند احتساب آن را روحانی بهایی، دانشمند و فقید و ریاضیدان دارای اسم و رسم پیمان فرمان روا عباس ایفا داده میباشد. سطح فوقانی این شاخص به شكل مثلث قائم‌الزاویه میباشد. وتر مثلث این شاخص در جهت طرفی قراردارد كه ظهر را گزینش می‌كند، ضلع همسایه زاویه­ قائمه وصل به دیوار میباشد و ضلع دیگر نماینده قبله مسجد میباشد.

نمای مسجد امام اصفهان با تراس

عکس از باشگاه خبرنگاران جوان (عکاس: راستگو بینایی)

گنبد بلندمرتبه مسجد از نوع دو قالب گسسته و آهیانه‌ (پوشش زیرین گنبدهای دوپوسته) آن، گنبد سبویی میباشد. از آن جا که دهانه گنبد در حدود ۲۰ متر میباشد، از مهمترین گنبدهای دوپوش محسوب می‌‌گردد. معمار گنبد مسجد امام، مدرس فریدون نایینی میباشد.

از نکات جذاب این مسجد منعکس شدن صوت در راس گنبد والا جنوبی آن میباشد. طول این گنبد بزرگ از سطح زمین ۵۲ متر و طول مناره‌های درون آن ۴۸ متر و طول مناره‌های سردر آن در میدان نقش عالم ۴۲ متر میباشد.

گنبد مسجد امام اصفهانعکس از باشگاه خبرنگاران جوان (عکاس: راست گو بینایی)

قطعات والا سنگ‌های مرمری یک‌پارچه و سنگاب‌های باارزش از سایر خصوصیت‌های گران بها مسجد امام میباشد؛ به‌ویژه سنگاب ارزشمند شبستان غربی گنبد بلندمرتبه که مورخ سال ۱۰۹۵ هجری میباشد.

سنگاب مسجد امام اصفهان

بهتر‌ترین کاشی‌کاری مسجد در سردر ورودی آن انجام شده و سراسر آن با رنگ‌بندی‌های بی نقص، آکنده‌از کاشی هفت رنگ و معرق میباشد. قوس اساسی ورودی را با سه ستون مارپیچ تزئینی آبی رنگ پر‌نور کادر‌بندی کرده‌اند و از باطن گلدان‌های مرمرین حجاری گردیده قوس را در برگرفته میباشد. فریم‌های نیم گنبد نیز با ستارگان و پیچک‌های تاک فراز آمده از گلدان‌ها تزیین گردیده‌اند. کادر‌های باشکوه همانند سجاده‌هایی که مدخل را در برگرفته باشند، با سنگ مرمر تزیین یافته‌اند. سایر مسجد را با کاشی‌های نامرغوب‌خیس هفت رنگ تر و تمیز‌اند. در نصیب بالاخانه‌ روی سردر مسجد یک فریم کاشی معرق با نقش حیوانی (دو طاووس سبز رو‌به‌روی هم) وجود داراست که در سنت های اهل ایران نشان ابدیت میباشد. در کادر کاشی‌های دیگر، گنجشک‌ها و شاخه‌های گل‌و‌بته در کنار هم قرار دارا‌هستند. این نقوش یادآور پردیس و گلشن‌های باطراوت و جاودانه آن می‌باشند. لغات «الله»، «محمد» و «علی» با استعمال از خطوط کوفی بنایی سردر را زینت بخشیده‌اند.

تزیینات زیبای مسجد امام اصفهان



در مسجد امام اصفهان فرامین زیادی از روزگار فرمان روا عباس نخستین روی الواح سنگی نقر و نصب گردیده است. اگرچه هر بخش این بنای تاریخی دارنده قیمت و التفات میباشد؛ ولی برخی از بخش‌های آن شاخص‌خیس می‌باشند؛ برای مثال منبر آن که یک‌پارچه از سنگ سماق میباشد. این منبر چهارده پله دارااست و پله چهاردهمی آن از سایر پله‌ها پهن‌خیس و نشیمنگاه واعظ میباشد. از این منبر بیشتر در فصل سرد فصل‌زمستان استعمال می شود.

منبر مسجد امام اصفهان

عکس از باشگاه خبرنگاران جوان (عکاس: درستگو بینایی)

همینطور در بخش فوقانی محراب دولابچه‌ای در دیوار درنظرگرفته شده میباشد که سه متر ارتفاع و دو متر پهنا داراست. دولابچه را با استعمال از چوب عود ساخته‌اند و با تیغه‌های طلا جواهرات و رینگ‌های زرین تزیین کرده‌اند.

مناره‌های مسجد نیز شاهکار معماری بعد از ظهر صفوی محسوب میگردند. دو مناره طرفین گنبد، هریک ۴۸ متر طول دارااست. طول هر مورد از دو مناره دیگر در سردر مسجد ۴۲ متر میباشد. نقوش اسلامی این دو مناره به‌شکل ختایی شطرنجی روی قضیه فیروزه‌ای میباشد. شرایط قرارگیری مناره‌ها به‌سیرتکامل‌ای میباشد که از قیصریه آن‌ها‌را رو‌به‌روی هم میبینیم.

شاهچراغ در شهر شیراز، خیر صرفا یک راءس مذهبی بلکه یک تاثیر هنری و تاریخی میباشد که دارنده قیمت بی نظیری میباشد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد معماری مخصوص آن، با ترکیبی از موادسازنده هنری اسلامی و اهل ایران، تجسمی از زیبایی و عمق فرهنگی میباشد که در طی قرنها به وجود آمده میباشد. برای فهم و شعور عمیق خیس درباره دلایل نامگذاری این جای تاریخی به شاهچراغ و تحقیق قسمت های متعدد بقعه، در‌این مقاله از هف هشتاد، یاور ما باشید تا در‌این مسافرت به دنیای هنر و معنویت، عمیق ترین اسرار این رده مذهبی را کشف کنیم.

شناخت با بقاع شاهچراغ (ع)

بقاع شاهچراغ، تحت عنوان آرامگاه امام زاده احمد بن موسی، یک کدام از جای های زیارتی اصلی و آیتم احترام در شیراز میباشد. این آرامگاه که تحت عنوان سومی راس زیارتی پر طرفدار مملکت شناخته میشود، همچون مقبره های امام رضا (ع) و حضرت معصومه (س)، رده خاصی در قلب مسلمانها و شیعه ها داراست. مطابق باورهای شیعه، دو پسر امام موسی کاظم (ع) دراین جا دفن گردیده اند، که سبب گردیده تا بقاع شاهچراغ از در بین زائران محل تعظیم و احترام بیشتری پیدا نماید.



تصویب بقعه شاهچراغ در لیست اثرها ملی کشور‌ایران در سال 1321، نماد از مداقه فرهنگی و تاریخی این جای دارااست. معماری اسلامی این زیارتگاه، با اخلاق فضایی روضه خوان و متانت نصیب برای زائران، آن را به یک نشان از صلابت و ایمان تبدیل نموده است. زمانی شما به مقبره شاهچراغ رمز می زنید، در معرض لحظاتی ادب نصیب و معنوی قرار میگیرید که برای هر زائری تجارب ای محصل و گوناگون ساخت و ساز می نماید.



احمد بن موسی کاظم که می باشد؟

احمد بن موسی کاظم، فرزند امام موسی کاظم و اخوی امام علی بن موسی الرضا، از پیشوایان پر رنگ میباشد که در روزگار امامت پدرش یکی‌از اهم شخصیت های آن فرصت بود. بعد از شهیدشدن امام موسی کاظم، عموم مدینه به وی امان بردند و امیدوار بودند که وی تحت عنوان جانشین پدرش، رهبری را بر ذمه بگیرد ولی در‌این در میان، معاونت امامت به علی بن موسی الرضا واگذار شد. احمد بن موسی کاظم آن گاه به شهر شیراز رفت و در آنجا به امر مأمون و به وسیله قتلغ خان به قتل رسید.



احمد بن موسی کاظم، با دقت به ارثیه فرهنگی و مذهبی فامیل اهل بیت، در مسیر معاش خویش به یاری به مستمندان و آزادی بردگان اسارت درگیر بود. از روش صرف بخشی از گنج خویش و فایده گیری از میزان دارایی های مالی و باغاتی که به ارث برده بود، سعی بر رفع فقر و بازرسی به نیازهای اجتماعی داشت. به همین ادله، وی تحت عنوان یکی فردانی که تحت عنوان ستوانان فرهنگی و اجتماعی در زمانه خویش درخشید، به یادگار عالمانه ای در تاریخ مانده میباشد.

حضرت شاهچراغ (ع) فرزند چه کسی است؟

حضرت شاهچراغ (ع) که آیتم احترام و عبادت بخش اعظمی از عموم میباشد، فرزند امام موسی کاظم (ع) و اخوی امام رضا (ع) بوده میباشد. مامان شاهچراغ ام احمد (ملقب به سیدالسادات) بوده میباشد. قیمت آرامگاه حضرت شاهچراغ به قدری زیاد میباشد که گردشگران تور شیراز، می‌دانند که آرامگاه محمد بن موسی کاظم، که اخوی دیگر احمد بن موسی کاظم بوده و با اسم آستان مقدس محمدی شناخته می گردد، در اطراف شاهچراغ واقع گردیده و با معماری خاص و زیبای خویش، از بدور قابل مشاهده میباشد.



انگیزه نامگذاری شاهچراغ

تا فرصت حکومت امیر عضدالدوله دیلمی، هیچ کسی اطلاعی از جای دفن سید میر احمد نداشت. یک زن پیر که در منزل ای در حوالی تپه ای خاکی معاش میکرد، نوری در بالای آن تپه رویت کرد. وی برای مدتی درپی این فروغ و روشنایی بود و به‌این سود رسید که ممکن میباشد یکی امامزادگان در آنجا دفن گردیده باشد. این زن، حادثه را با امیر عضدالدوله دیلمی به اشتراک گذاشت. امیر عضدالدوله، که اولاً از این سخنان تعجب کرده بود، پس از فکری کوتاه، تصمیم گرفت که در اولی شب آدینه به منزل زن برود تا این نوروروشنایی را از مجاورت ببیند. هنگامی شب آدینه فرا رسید، امیر به منزل زن رفت و آنجا بخوابید. وی به زن اعلام کرد که در صورتی فروغ پر‌نور شد، اورا بیدار نماید.



در نقطه پايان شب، زن نوری را در بالای تپه به وضوح رویت کرد و با صدای بلندی سه توشه فریاد زد: “فرمانروا، لامپ!” امیر به سمت آن نوروروشنایی جنبش کرد، البته زمانی به محل رسید، نوروروشنایی هلاک شد. البته زمانی به منزل رجوع و برگشت، مجدد نوروفروغ را براق خیس از مدام مشاهده کرد. این واقعه منجر شد که امیر فردی را بدین ناحیه اعزام نماید تا مسئله را تحقیق کند. در غایت، مدفن فرزند ارشد حضرت موسی بن جعفر (ع) در اوایل قرن هفتم به وسیله اتابک ابوبکر بن سعد بن زنگی (قاضی عجم) کشف شد و در به عبارتی جای یک مقبره برای وی ساخته شد. از آن مجال به سپس، آرامگاه سید میر احمد به اسم شاهچراغ شناخته شد و با گذر مجال، این جای به شکلی که امروزه دارااست، گسترش یافت.



تاریخچه آرامگاه شاهچراغ

آرامگاه شاهچراغ در زمان حکومت اتابکان در قرن ششم هجری ساخته شدند. امیر مقرب الدین، وزیر اتابک، با ساخت و ساز گنبد و بناهای آرامگاه، این جای را خوشگل کرد. در سال 723 هجری قمری، ملکه تاشی خاتون، مامان حکم دهنده عجم، امرکرد تا آرامگاه را به زیبایی بیشتری تجدید بنا نمایند. این عملیات به بازه زمانی 5 سال زمان بر شد و خلال ساخت مرقد گران قدر و گنبد قشنگ، مکتب و مهمانخانه ای نیز ساخته شد. همینطور، تنی چند از دکان های فضا بقاع وقف شدند. زیارت آرامگاه شاهچراغ گزینه اعتنا متعددی از گردشگران بود. ابن بطوطه که در سال 726 هجری از شیراز بازدید کرده بود، در سفرنامه اش به اقدامات ملکه تاشی خاتون درباره آرامگاه اشاره کرده و درباره بقاع شاهچراغ نوشته میباشد:



“این آرامگاه گزینه احترام عموم شیراز میباشد و آنها برای تبرک و توسل به زیارت آنجا میروند. ملکه تاشی خاتون در کنار این سازه، مکتب و مرکزی برای ارائه خوراک به مسافران تاسیس نموده است. در شب های دو شنبه، وی به زیارت آرامگاه می‌آید و در آن شب، قضات، فقها و سادات شیراز نیز حضور دارا هستند. طعام و میوه به عموم ارائه می گردد و بعداز شام، واعظ به منبر می رود. ملکه در یک غرفه در اطراف مسجد نشسته و در انتها هم موسیقی با طبل و شیپور و بوق اعمال می‌شود.”



بعد از مدتی، در زمان حکومت صفویه، در سال 912 هجری، آرامگاه شاهچراغ به فرمان فرمانروا اسماعیل مجدد نوسازی شد. ولی در سال 997 هجری به وقوع زمین لرزه خورد و جراحت های متعددی به آن وارد شد. هنگامی که نادرشاه حکم دهنده شد، پیمان اعطا کرد که در شکل موفقیت بر افغان ها، اقدامات ما یحتاج برای مرمت آرامگاه را جاری ساختن دهد. بعداز حصول موفقیت، وی امر کرد که ساختمان مجدداً تجدید بنا گردد و یک قندیل طلا جواهرات با وزن 720 مثقال از پایین گنبد معلق گردد. این قندیل از طلا و جواهرات بود و زنجیر آن تخریب شد. در سال 1243 هجری، فتحعلی فرمان روا قاجار امر کرد که کف زیارتگاه این جای 1 متر فراتر از سطح زمین ساخته خواهد شد. همینطور، آینه کاری های زیبایی نیز در سال 1306 هجری در‌این آرامگاه اجرا شد که هر بیننده ای را به خویش جلب میکرد.



گنبد شاهچراغ

اولی گنبد این آرامگاه متبرک، در سال 623 هجری قمری به امر امیر مقرب الدین مسعود بن بدرالدین (وزیر اتابک) ساخته شد. در سال 745 هجری قمری نیز، به امر ملکه تاشی خاتون تعمیراتی بر روی آن جاری ساختن شد. زمین لرزه ای که در سال 1239 هجری قمری فیس بخشید، منجر ویرانی اکثری از بناهای شیراز، برای مثال شاهچراغ شد. حسینعلی میرزا قاجار، بعد از مرمت بقاع، امر به تشکیل داد گنبد جدیدی برای آن بخشید که روی آن سوره “طه” حک شد. در سال 1246 هجری قمری نیز، به امر فتحعلی فرمان روا قاجار، گنبد تعمیر شد و بر بخش داخلی آن نیز سوره “فتح” با آینه کاری حک شد.



در سال 1379 هجری قمری، گنبد قبل که وزن آن 72 بدن بود، کلاً ذیل آورده شد و یک گنبد فلزی بسیار خوشگل بر روی مبنا های آن قرار گرفت. وزن گنبد نو حدود 36 بدن میباشد که به صورت چشمگیری کاسته شده میباشد. این گنبد نو از زیباترین گنبدهای جانور در دنیا میباشد. کاشی کاری های تخریب گردیده گنبد، در طول تولیت حاج سید محمد مهدی دستغیب تماما ترمیم شد و با طرح جدیدی بر روی بدنه گنبد نصب شد. اینک این گنبد باشکوه همانند نگینی سبز در شهر شیراز رخنه نموده است.

گلدسته های شاهچراغ

یکی‌از گلدسته های این آستان در شمال تراس و دیگری در جنوب آن قراردارد. گلدسته جنوبی با مقصود قرینه سازی و پخش صدای اذان تا اقصی نقاط شیراز ایجاد شده است. این گلدسته ها از بتن آرمه تشکیل‌شده و کاشی کاری های زیبای آنها به وسیله کارخانه معرق کاری آستان و با رنگ های طبیعی انجام شده میباشد. گلدسته شمالی با اسم های خداوند متبرکه و گلدسته جنوبی با اسم های ائمه زینت داده شد‌ه‌است. صدای دلنشین قرآن و اذان هر روز سه توشه از این گلدسته ها به گوش می‌رسد.



حیاط شاهچراغ

ایوانی قشنگ به بنای شاهچراغ افزوده گردیده که نمای آن از سنگ مرمر بوده و حرمی کلان در غرب آن جای دارد. این حیاط دارنده ارتفاع تقریبی 38 متر و پهنا 5.5 متر میباشد و در آن 10 ردیف مشاهده می شود. ردیف های آهنی حیاط با چوب های نفیسی پوشیده گردیده که در حوالی چهار جبهه آنان اسم های معبود حک گردیده است. در دو سوی درب طلایی بقاع نیز دو راهرو برای دسترسی به حیاط و بقعه وجود داراست. همینطور، در نصیب جلویی حیاط ذیل ردیف ها سنگ مرمر حجاری گردیده نصب شد‌ه‌است. سقف زیبای تراس که بوسیله هنرمندان کارخانه نجاری آستان مقدس شاهچراغ اینگونه هنرمندانه تزئین گردیده، دقت گردشگران تور شیراز را به خویش جلب می نماید.



رواق های شاهچراغ

سه رواق به تراس اضافه گردیده که به قرینه سازی شمال و جنوب حیاط، و سرویس ها بیشتر به زائرین و گردشگران تور شیراز تخصیص داده گردیده‌است. یکی‌از دیده نوازترین کاشی کاری های شاهچراغ درین بخش قابل مشاهده میباشد.

معماری شاهچراغ

قسمت های گوناگون مقبره حضرت شاهچراغ در قبلی، آستان محمدی دارنده صحن و حیاطی غیر وابسته بود که عموم می توانستند از روش بازار در بین الحرمین به صحن حضرت معصومه برسند. با تغییراتی که در دهه شصت ساخت شد، تالار جدیدی بالای بارگاه سید میر محمد تاسیس شد و آیتم به کارگیری قرار گرفت؛ همینطور، حیاط بزرگتری برای آن ساخته شد و هنرمندانی که بر روی نماسازی ضریح سید میر احمد عمل کرده بودند، نماسازی این ضریح را هم به زیبایی ایفا دادند. با ارتقا گسترش و عمران آستان مقدس حضرت شاهچراغ، اماکن بازار در میان الحرمین و منزل های تاریخی شهر خریداری شد تا با تخریب آنها فضای پهناور ای برای این آستان ساخت و ساز گردد. اکنون، هر دو مرقد در یک صحن قرار گرفته اند که صحن حضرت معصومه اسم داراست و شکوهی بی همانند دارااست.



این صحن مرکزی به صورت مستطیل میباشد که مساحت آن نزدیک به 14 هزار مترمربع بوده و به دور تا بدور آن 162 غرفه در 2 طبقه ایجاد شده است. کف صحن مزین به سنگ های گندمک عجم میباشد که جلوه ی بی نظیری به آن بخشیده میباشد. نماسازی رواق های این ضریح بوسیله هنرمندان ماهری انجام یافته که زیبایی آن را ارتقا داده اند. نرده های چوبی که درین صحن چشم می گردند، از چوب ساج تشکیل شده اند.



گردشگران تور شیراز برای ورود به ایوان شاهچراغ بایستی از درب های اساسی که در جبهه های شمالی و جنوبی واقع گردیده، استعمال نمایند. همینطور، دو درب فرعی نیز وجود دارااست که به مسجد جامع عتیق و بازار حاجی رویکرد پیدا می نماید. هنگام آمدن به تراس، با چشم انداز ای دل انگیز روبرو می‌شوید که مشمول حوضی بلندمرتبه با فواره های قشنگ بوده و فضا آن نیز درخت هایی قد دانش کرده اند و آرامگاه در سمت غرب ایوان قراردارد.



قسمت های گوناگون مقبره حضرت شاهچراغ مقبره شاهچراغ چهار صحن دارااست که عبارتند از:

صحن اساسی

صحن امام جواد (ع)

صحن حضرت معصومه (ع)

صحن عتیق



علاوه براین، بقاع سه شبستان هم داراست که عبارتند از:

شبستان حضرت سید میر محمد (ع)

شبستان آیت الله خمینی

دارالعباده (بارگاه حضرت شاهچراغ (ع) در‌این شبستان جای‌دارد)

جاذبه های جالب در صحن بقاع شاهچراغ

در صحن بقعه شاهچراغ، گروه ای از رواق ها و اماکن مختلفی وجود دارااست که بعضی از آن‌ها به دلایل مختلفی جذابیت خاصی دارا‌هستند و زائران میتوانند از بازدید از آنان لذت ببرند. این جاذبه ها عبارتند از:



موزه بقاع: در جنوبی ترین ضلع بقعه شاهچراغ، یک ساختمان دو طبقه واقع گردیده که تحت عنوان موزه تاریخی شناخته می‌شود. این موزه بیش تر از 8000 قطعه از اشیای تاریخی و گران بها را به اکران نهاده میباشد که مرتبط با زمان های گوناگون تاریخی میباشد.

کتابخانه مقبره: یکی‌از از سایر جای های اصلی در صحن مقبره، کتابخانه دیرین و تاریخی مقبره میباشد که مدتها پیش تأسیس گردیده و تعداد متعددی از کتاب ها گران بها و سابق را در خویش مکان داده میباشد.

آرامگاه شاعران: اکثری از شاعران دارای شهرت زمانه پیشین در صحن مقبره شاهچراغ به خاک ودیعه گردیده اند. این حرم ها فعلا در باطن بقعه قرار دارا هستند و اسامی آنان همچنان روی کاشی های مرمرین به طور پر رنگ حک گردیده است.

بازار حاجی: بازار حاجی یکی‌از بازارهای دیرین و شناخته گردیده شیراز میباشد که در محوطه بقاع شاهچراغ جای دارد.

مسجد جامع عتیق: این مسجد از سابق ترین مساجد شهر شیراز میباشد و بعداز بازدید از بقاع شاهچراغ، میتوانید به بازدید آن بپردازید.

همینطور، مامان شاهچراغ یا این که ام احمد نیز یک کدام از شخصیت های اساسی در تاریخ شاهچراغ میباشد که آرامگاه وی در شهر شیراز قراردارد و میتوانید از بازدید آن لذت ببرید.



سردرهای مقبره حضرت شاهچراغ (ع)

پیش از توضیح درب های ورودی بقاع مطهر شاهچراغ، قیمت یاد آوری داراست که در پیشین، بقاع دارنده یک در ورودی از سوی میدان احمدی بوده میباشد ولی امروزه، بقاع شاهچراغ دارنده 6 درب ورودی میباشد که به تفصیل پایین میباشند:



باب السجاد: این درب در کنار مقبره مطهر سید میر محمد جای‌دارد.

باب الرضا: این درب در جنوب غربی صحن واقع گردیده است.

باب موسی بن جعفر: این درب به سمت درب الرضا جای دارد و در سردرب آن جای‌دارد.

سردرب شرقی: این درب به مسجد جامع عتیق متصل میباشد.

سردرب شمالی: از این درب می شود به بازار شاهچراغ و خیابان احمدی دسترسی داشت.

سردرب جنوبی: این درب به سوی کوچه فی مابین الحرمین و دارالشفاء بقعه منتهی می گردد.

سردرهای مقبره حضرت شاهچراغ (ع)

معرفی ورودی های بقعه حضرت شاهچراغ (ع)

درهای ورودی بقعه حضرت شاهچراغ (ع)

همینطور، بقاع مطهر شاهچراغ دارنده 7 درب ورودی اساسی میباشد که دو درب در شمال، دو درب در جنوب، دو درب از تراس و یک درب طلایی از تراس قراردارد.



درب طلای حیاط دارنده ظاهری مخصوص میباشد، با چهارچوبی 2 متری که درب را در خویش مکان داده و شهرهای زیبایی را منبت کاری نموده است. درب دیرین بقاع به اسم “ظل السلطان” همچنان در موزه مقبره حفظ می‌شود.



یکی‌از درب های شمالی بقاع، به اسم “درب حاج نصیرالملک” از چوب گردو تشکیل شده و با روپوشی از نقره مزین گردیده‌است. همینطور، یکی‌از درب های جنوبی به اسم “درب عسکرخانی” با چوب و نقره ایجاد شده است.



اشخاص مطرحی که در بقعه شاهچراغ (ع) دفن گردیده اند

درین مقبره، خلال دو بدن از فرزندان حضرت رضا (ع)، یعنی احمد بن موسی (ع) که در سمت غرب محوطه بقاع و اخوی وی، سید میر محمد که در نصیب شمال شرقی بقاع دفن گردیده اند، اشخاص مطرح دیگری نیز به دفن دراین جا مقدس رسیده اند.



از در میان این اشخاص می شود به شخصیت هایی همانند: آیت الله شهید سید عبدالحسین دستغیب، حضرت آیت الله نجابت، بسمل شیرازی، داوری شیرازی، میرزا ابواقاسم بی سروصدا، فرهنگ وتمدن شیرازی، رسیدن شیرازی، سید ماجد بحرانی، درست گو خان زند، جعفر خان زند، متانت شیرازی، حکیم شیرازی، ابوالقاسم شیرزای، توحید شیرازی، عبدالوهاب یزدانی، میرزا حبیب الله شریفی، عسکر خان و همینطور حضرت آیت الله روحانی عبدالحسین حائری شیرازی اشاره نمود.



جاهای جالب شیراز در حدود شاهچراغ

شاهچراغ شاهچراغ، با شرایط مکانی ایده آل خویش، منجر گردیده تا اکثری از جای های تاریخی و جاهای جالب شیراز در حوالی آن واقع گردیده باشند. در‌این نصیب از مقاله، با جاهای جالب در حدود شاهچراغ آشنا خواهید شد.



بازار نماینده قانونی شیراز

بازار نماینده قانونی شیراز یکی‌از جای های تاریخی و تفریحی این شهر میباشد که مسافت پاره ای تا شاهچراغ داراست. این بازار زیر لحاظ سازمان به جا مانده فرهنگی و توریسم و صنعت های دستی شیراز قراردارد و همچنان فعال و پربار میباشد. در بازار نماینده قانونی، می‌توانید اشکال سوغات شیراز، تولیدات آرایشی-بهداشتی و … را تهیه و تنظیم فرمایید.



مسجد نماینده قانونی شیراز

این مسجد که در جوار گرمابه و بازار نماینده قانونی واقع گردیده، از حیث معماری دارنده پیاده سازی اسلامی بوده و با کاشی های آبی و خط نستعلیق قشنگ بر روی پیکره خویش زیبایی می پوشاند. مسجد نماینده قانونی هنوز هم برای اقامه نماز در دسترس عموم میباشد.



خزینه نماینده قانونی شیراز

خزینه نماینده قانونی، که در اطراف بازار نماینده قانونی واقع گردیده، یکی جاهای جالب شیراز در حوالی شاهچراغ میباشد. در قبلی، این گرمابه اختصاصی فرمانروا و خانواده اش بوده و برای استحمام پیش از مراجعه به مقبره آیتم به کارگیری قرار می گرفت. امروزه این گرمابه تحت عنوان موزه به بازدید همگانی می‌رسد.



مسجد نصیرالملک شیراز

این مسجد که در مسافت مقداری از مقبره مطهر شاهچراغ واقع گردیده، برای مثال زیباترین مساجد کشور ایران میباشد. پنجره های رنگی و صورتی این مسجد سبب گردیده تا آن را “مسجد صورتی” نامیده اند.



ارگ کریمخان زند

هتل های در حدود شاهچراغ

مسافرت به شیراز هم پا با اقامت در هتل های همسایه شاهچراغ شادی بخش خیس می‌شود. در اینجا به بعضا از هتل های در حدود مقبره مطهر شاهچراغ اشاره شد‌ه‌است:



هتل پنج دری شیراز: بنا شده در پارکینگ همگانی و روبروی شاهچراغ، این هتل از تجهیزات رفاهی برتری برخوردار‌است



هتل سنتی نیایش شیراز: این هتل سنتی با فضایی تاریخی و تجهیزات رفاهی مطلوب، در سه رویه نمازی واقع گردیده هتل ریتون شیراز: یک هتل ۲ ستاره که در سه شیوه نمازی و کوچه ششم شهید دستغیب واقع گردیده و از تجهیزات رفاهی متنوع برخوردار‌است.

هرگاه حرف از جاذبه های توریسم شهر تاریخی شیراز به فی مابین میاید، ذهن همگان ناخواسته معطوف یکی جالب ترین شاهکارهای هنری و معماری این شهر می‌گردد: مسجد نصیر الملک؛ جایی که با عظمت و شکوه و زیبایی هایی بی حد و حصرش، همگی جاذبه های تاریخی جهان را به معضل کشیده و با جلوه شگفت انگیزش، هنر معماران کشور‌ایران‌زمین را به چهره گردشگران می‌کشد.مسجد قبا مشهد
چرا بازدید از مسجد نصیرالملک شیراز سفارش میشود؟

مسجد نصیرالملک شیراز
در شرایطی که به تصاویر قشنگ و مسحورکننده این جای بنگرید، جواب سوال خویش را خواهید یافت: مسجد نصیرالملک کلکسیونی از هنرهای ناب ایرانیان را در معماری منحصربفرد خویش مکان داده میباشد.آدرس مسجد قبا مشهداز پیاده سازی بیرونی و داخلی استادانه آن گرفته تا مقرنس کاری ها و کاشی کاری های غامض و هنرمندانه اش، این جای زیرا نگینی بر تاج جاذبه های تاریخی کشورمان میدرخشد؛ بهشتی که فقط هنردوستان و هنرمندان حقیقی و واقعی قدر آن را می‌دانند پس سوای معتلی با خرید بلیط هواپیما بدون واسطه بدین شهر پرواز فرمائید و عکس‌های بگیرید تا خاطره گردش در شهر شیراز را در آلبوم خویش تصویب نمائید.رزرو مسجد قبا مشهد
مسجد نصیرالملک شیراز
تاریخچه مسجد نصیرالملک شیراز

اولیه آجر بنای مسجد نصیرالملک شیراز در سال ۱۲۹۳ و به امر قاضی وقت عجم، میرزا حسن علی خان (که به نصیرالملک آوازه دارااست) گذارده شد. میرزا حسن علی خان همچون بخش اعظمی از حاکمان آن مجال، می‌خواست قبل از مرگش اثری به یادماندنی از خویش به یادگار گذارد که اسم او‌را برای مدام در تاریخ کشورمان زنده نگه دارااست. شماره تلفن مسجد قبا مشهد به همین خواسته به دو بدن از معماران پر رنگ و صاحب و مالک اسم اهل ایران امرکرد که در ایجاد کرد مسجدی شکوهمند با یکدیگر همیاری کرده و اثری جاودانه خلق و خوی نمایند.
این دو معمار که به میرزا رضا کاشی گر و حاج محمد حسن معمار آوازه داشتند، در تشکیل داد بنای مسجد نصیرالملک شیراز از هیچ کوششی دریغ نکردند و بعد از ۱۲ سال عمل و کارایی، این تاثیر با ارزش هنری و تاریخی را آفریدند. با وجود اینکه مسجد نصیرالملک شیراز در آن مجال (سال ۱۳۰۴ ) از آحاد مساجد شیراز زیباتر بود، ولی چیزی معدود داشت؛ چیزی که‌این مسجد را از دیگر مساجد کشورمان گوناگون سازد و در آن روح و جان هنر اصیل اهل ایران را بدمد.
طولی نکشید که حاج میرزا آیت، شیشه های مشبک و رنگی خویش را نیز بر آن خاطر نشان نمود. شیشه های خوش طرح و رنگ و زیبای میرزا آیت زیرا تکه ای گم گردیده، مسجد نصیرالملک شیراز را به به عبارتی اثری که میرزا حسن علی خان در آرزوی تاسیس آن بود مبدل تشکیل داد: شاهکاری فاخر و به یادماندنی که امروز در هر نرم افزار هجرت شیراز که به شما توصیه بشود، چشم می گردد.
مسجد نصیرالملک شیراز
معماری مسجد نصیرالملک شیراز

مسجد نصیرالملک شیراز از دو تراس شمالی و جنوبی درست شده میباشد که حیاط شمالی آن از نگاه زیبایی و پیاده سازی بسیار شکیل خیس و دیدنی از حیاط جنوبی عمل گردیده و تراس جنوبی تنها برای قرینه سازی پیاده سازی گشته میباشد. در حیاط شمالی این مسجد دو شبستان گوناگون شرقی و غربی تاسیس شده که هرمورد با کاربردی متعدد در مسافت نسبتا پاره ای از یکدیگر قرار گرفته اند. در طول ورود به‌این مسجد با درب چوبی بزرگی روبرو خواهید شد که از قابی مستحکم و سنگی، مزین به تزئینات اسلیمی درست شده میباشد. بر فراز کادر مرمرین درب چوبی مسجد نصیرالملک شیراز، شعری دو بیتی از شوریده شیرازی هم پا با اطلاعاتی از قبیل اسم آفریننده مسجد و تاریخ اتمام ایجاد کرد آن درج شده میباشد.
کاشی کاری ها و مقرنس کاری های قشنگ و بغرنج این سازه از همین نقطه استارت می‌گردد و شما‌را در سفری شگفت انگیز به دل خویش، به جایی که نقش و نگارهای کاشی های آبی‌رنگ و صورتی دلربایی می نمایند، می‌برد. بعداز عبور از پیچ ۹۰ جايگاه هشتی، وارد راهروی خواهید شد که با فضای بدون نور خویش چشمان شما‌را برای رونمایی از زیباترین قسمت بنای مسجد فراهم می سازد. چشم انداز شگفت انگیز و تعجب آور ای که در انتهای راهرویی بدون‌نور انتظار شما‌را می‌کشد، تراس میباشد نورانی و براق؛ حیاطی چهارگوش با فضایی رویایی و دلنشین که در راءس آن حوضی خوشگل، حوضی که با گلدان هایی رنگارنگ تزئین گردیده، قرار گرفته میباشد.
مسجد نصیرالملک شیراز
کاشی کاری های گوشه و کنار ایوان آنقدر خوشگل شغل گردیده اند که هوش از راز شما می ربایند و شمارا محو تماشای خویش می نمایند. بعداز تماشای معماری جذاب و کاشی کاری ها و مقرنس کاری های طاق نماهای تراس، به هیجان انگیزترین قسمت بازدید خویش خواهید رسید: بازدید از شبستان های سازه. شبستان غربی و شرقی این سازه به زیبایی و به شکلی منحصربفرد پیاده سازی گشته اند و با تزئینات بی شمار خویش، نقط ی اوج هنر معماری کشورمان را به خیر به اکران نهاده اند.
به کار گیری از درب های چوبی و پنجره های مشبک رنگارنگ در شبستان غربی مسجد نصیرالملک شیراز چنان فضای دل انگیزی دراین جا ساخت کرده که شکاف آن بسیار مشقت بار میباشد. بازی رنگارنگ نوروفروغ در صحن مسجد آنقدر تماشایی میباشد که گردشگران را از جای‌جای جهان برای تصویب تصاویری نفس گیر، به سوی خویش می‌کشد. جلوه رنگین کمانی این پنجره های مشبک چوبی سبب ساز شد‌ه‌است که مسجد نصیرالملک شهرتش در عالم دو چندان گردیده و به یکی دیدنی ترین و پربازدیدترین اماکن تاریخی کشورمان مبدل شود.
مسجد نصیرالملک شیراز
فصل مطلوب برای بازدید از مسجد نصیرالملک شیراز چه هنگامی میباشد؟

بی شک بازدید از شیراز در بهار، فصلی که‌این شهر را با بوی خوش فصل بهار نارنج معطر و گردشگران را مست می نماید، اکنون و هوای دیگری داراست. در حالتی که برای بازدید از مسجد نصیرالملک در‌این فصل به شیراز هجرت کردید، کوشش فرمائید قبل از ساعت ۸ در مسجد حاضر باشید تا اکران رقص و بازی زیبای نورهای رنگارنگ پنجره های مشبک شبستان مسجد را از دست ندهید. برای خرید بلیط هواپیما طهران به شیراز و یا این که از هر مبدا دیگری به مقصد شهر شیراز، به وب سایت سفرمارکت مراجعه نمایید تا ارزان ترین بلیط را پیدا نمایید.
چه‌طور به مسجد نصیرالملک شیراز برویم؟

از آنجایی که مسجد نصیرالملک شیراز در محله گود عربان قرار گرفته میباشد، شما به راحتی و از روش جنوب خیابان لطفعلی خان زند توانمند خواهید بود بدین جای دسترسی یابید. در‌حالتی که رغبت دارید با به کارگیری از مترو بدین جای بروید، کافی میباشد در پایانه ولیعصر شیراز پیاده گردید تا با طی حدود ۱.۵ کیلومتر، به مسجد نصیرالملک دست پیدا نمایید.